Есть два рода искушений: причиной
одних служат удовольствия, других — скорби
и страдания. Бывают времена, когда люди
по своему крайнему развращению всеми
силами стремятся развратить и святых,
и если бы это было возможно, они бы добились
своего. История знает такого рода искушения
и гонения. Некоторые христиане, претерпевшие
мучения, не могли устоять против удовольствий.
Бог попускает сие, дабы проверить и очистить
принадлежащих Ему. Бытописания Святых
представляют нам множество примеров,
когда они искушались таким образом и
мужественно отвергали предлагаемые
удовольствия.
Есть и другой род искушений. Он
весьма характерен для нынешнего века,
в который рабы Божьи постоянно подвергаются
гонениям и оскорблениям человеческим.
Первые мужественно сопротивлялись и
были уважаемы. А вторые презираются тем
больше, чем больше предаются Богу. Но к
последнему искушению Бог добавил еще
искушение плоти и дьявола. Много ли христиан,
которые с верностью его переносят? Увы!
Любой человек хочет иметь уважение в
обществе, всякий исполнен честолюбия.
Каждый старается устоять за счет падения
брата своего. Мало кто заботится угодить
Богу; в основном все хотят угодить человекам
и обрести в их глазах уважение. Ныне в цене
только та добродетель, которую признает
мир. Никто не стремится приобрести добродетели
Иисуса Христа, потому что мир осуждает
их. Между тем, истинные служители Божьи
переносят оскорбления, не жалуясь и не
оправдываясь. Им-то Бог и покровительствует
в годину искушения.
Ст. 11. Се, гряду скоро; держи, что имеешь,
дабы кто не восхитил венца твоего.
Ст. 12. Побеждающего сделаю столпом
в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон;
и напишу на нем имя Бога Моего и имя града
Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего
с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
О, Боже! О, чудные таинства! Иисус
Христос уверяет этого Ангела в том, что
Он скоро придет. В ожидании Его души, которые
либо еще находятся в земном состоянии,
либо уже достигли совершенства, должны
держать и блюсти то, что они имеют.
Это можно понимать двояко. Во-первых,
это предостережение об опасности утратить
то высокое положение, которое Бог по Своей
благости определил для души. Во-вторых,
это призыв к смирению, ибо смирение — наш
удел. Самое опасное искушение — то, которое
под благим предлогом долга или большего
совершенствования выводит нас из нашего
состояния. Мы должны постоянно находиться
в таком состоянии, а иначе венец отнимется
от нас. Венец всех венцов есть венец смирения.
Смирение Марии было столь великим, что
Сам Бог соделался ее венцом.
