Ст. 8. И Ангелу Смирнской церкви
напиши: так говорит Первый и Последний,
Который был мертв, и се, жив:
Ст. 9. Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, — впрочем ты богат, — и злословие от тех, которые говорят
о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но
— сборище сатанинское.
Ст. 10. Не бойся ничего, что тебе надобно
будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать
из среды вас в темницу, чтоб искусить вас,
и будете иметь скорбь дней десять. Будь
верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
Бог находит удовольствие каждый
раз говорить, что Он есть Первый и Последний.
Тем самым Он хочет убедить нас, что Он и
наше начало, и наш конец. Вера в то, что мы
произошли от Него, возбуждает в нас желание
стремиться к Нему как к желанному финишу.
Однако людей, стремящихся всеми силами
к Богу и уповающих на Него, еретики считают
обольщенными. О, Боже! Как суды Твои отличаются
от судов человеческих, так и пути Твои
отличаются от путей их.
Первый и Последний есть Богочеловек
Иисус Христос. Будучи первым в лоне Отца
Своего, Он стал последним из людей. Он Сам
сказал о Себе через Пророка: «Я же червь,
а не человек, поношение у людей и презрение
в народе» (Пс. 21:7) Он был мертв, и се, жив. Таким
образом, участвующие в Его смерти должны
надеяться иметь участие и в Его жизни.
О, люди, находящиеся в лютых скорбях, в смерти!
Помните о том, что Он умер за вас, и не только
умер, но и воскрес, чтобы вы жили в Нем.
Есть ли что более утешительное
для бедной души, удрученной скорбью! Знаю
твою скорбь, — говорит Бог. Не есть ли это
величайшее утешение? Знаю твою...нищету,
-впрочем, ты богат. Что означают эти слова?
Это значит, что самые большие богатства
обретаются в самой большой нищете. Человек,
лишившийся всякого блага, не желает уже
ничего и в лишении своем находит крайнее
удовлетворение: оставленный без всякой
опоры, он начинает уповать на своего Бога.
Такой человек обладает бесценным сокровищем
и богатством. Богач не может насытиться
своим богатством; нищий же, будучи совершенно
довольным, не имеет нужды ни в чем, и, следовательно,
он богат. Но такие мирные и довольные люди
пребывают в неизвестности, ибо Бог скрывает
их в Своем святилище.
Он укрывает их от своих и от чужих
глаз: святость их станет явной только
в вечности. Мир их хулит, осуждает и почитает
несчастнейшими из всех людей на земле.
Но кто их гонители? Те, кто называют себя
Иудеями, но к таковым не принадлежат, то
есть люди религиозные, для которых религия
сводится к исполнению внешних обрядов,
и которые считают своим долгом гнать
людей смиренных и духовных.
