Мы должны понять отношение между
возрождением и пребыванием Святого Духа.
Если новый дух не доступен Ему, Святой
Дух не может найти места для пребывания.
Святая голубица не находит места для
того, чтобы поставить свои ноги на осужденной
земле, она может приземлиться только
на новом творении (Бытие 8 глава). Какова
же позитивная сущность возрождения!
Без него Дух Святой не может пребывать
в человеке. Божии дети получают внутрь
себя постоянно пребывающего Божьего
Духа. Точно как новый дух появляется через
жизнепроизводящее воздействие Бога
и потому так неотделим от Него, так и пребывающий
Святой Дух навечно неизменен. Некоторые
знают, что возрождены и потому имеют новую
жизнь, однако, есть еще и другие, кто знает,
что в момент, когда они уверовали в Господа
Иисуса, они обрели в Святом Духе, пребывающем
в них, силу, водительство, их Господа. Это
сказано к тому, что многие молодые христиане
медленны в духовном прогрессе и кажется
не растут. Это прискорбное состояние
отражает и безрассудство их духовных
лидеров или же собственное неверие. До
тех пор пока Божии слуги не расторгнут
их предубеждение, которое зиждется на
основе "Пребывающий Святой Дух есть,
но только для духовных", их трудно вести
к какой-либо степени духовности.
Возрождающая работа Духа Святого
включает куда больше , чем обличение во
грехе и приведение нас к вере в Спасителя.
Она дарует нам новую природу. Обещание
Духа Святого, пребывающего в нас следует
сразу за обещанием дарования нового
духа. В действительности есть две части
этого обетования. В обличении человека
во грехе и приведении его к вере в Господа,
Дух приготавливает почву для Своего
Собственного пребывания. Единственная
слава замысла Его благодати состоит
в том, что Дух Святой населяет верующих
для показания Отца и Сына. Бог уже наделил
Своих детей Своим Духом, они сейчас достоверно
сознают Святого Духа и преданно подчиняют
себя Ему. И день воскресения и также день
Пятидесятницы уже прошли, Дух с тех пор
уже здесь. Но в настоящее время существует
просто много возрождения свыше без знания
Его присутствия внутри. Такие верующие
живут на неправильной стороне понимания
воскресения и Пятидесятницы!
Не обращая внимание на глупость
христиан в незнании пребывания Личности
Божьего Духа в них, Бог тем не менее дал
Его им. Это непреложный факт, которому
у христиан нет оснований противоречить.
Поскольку они были возрождены, они автоматически
стали святым храмом, построенным для
обитания в нем Святого Духа. Если только
они притязают верою на эту часть Божьего
обетования, они притязают и на другую,
становясь обладателями славного опыта
обоих. Но если ставят ударение на новом
рождении и будут держаться только обладания
нового духа, они потеряют способность
и опыт сильной и радостной жизни и лишат
себя многих благословений, которыми
они обеспечены в Господе Иисусе. Если
с другой стороны они примут Божие обетование
в его полноте, доверяя духовному факту
того, что при возрождении Бог дал им новую
жизнь плюс пребывание Святого Духа, то
их духовная жизнь достигнет потрясающего
прогресса.
