В разуме должна отчетливо содержаться
мысль, что духовное собрание -это общение
духа с духом. Передающий высвобождает
послание из своего духа и слушатель получает
слово Божие. Если дух передающего или
слушателя придавлен или в рабстве, то
он будет бессилен открыться Богу и реагировать
на слово. Соответственно, дух ведущего
должен быть свободным, чтобы он мог освободить
дух конгрегации и затем высвободить
им Божие послание.
Мы должны иметь Небесную силу
чтобы достигнуть мощного труда, но мы
должны хранить постоянно свой дух открытым
для свободного истекания из него этой
силы. Проявление силы изменяется в зависимости
от ее меры. Опыт христианин имеет голгофские
меры, и они же есть меры Пятидесятницы.
Если человеческий дух неограничен, то
Святой Дух может действовать.
Работая, случается, что кто-то может
испытать состояние, когда дух закрывается,
особенно при личном служении. Это может
быть обусловлено обстоятельствами общения
с людьми другой группы (христиан). Последние
могут не иметь открытого духа или разума
чтобы принять истину, или же содержать
неподходящие мысли, которые блокируют
истечение духа. Такое состояние может
привести к запинанию духа трудящегося.
Мы знаем, что вполне часто мы способны
исполнить какое-либо духовное служение
простым наблюдением за позицией людей
другой группы. И если мы находим наше внутреннее
существо закрытым этими людьми, то мы
не способны высвободить для них истину.
Когда мы заставляли самих себя
трудиться при закрытом духе, то мы, вероятно,
действовали, не духом, а умом. Лишь только
работа, выполненная духом, достигает
последующих результатов. Наши усилия
потеряют свою эффективность, если прежде
мы не приготовим самих себя через молитву
и предоставление духа для высвобождения
слова Божия. Мы должны научиться хождению
по духу чтобы постоянно знать как действовать
им.
Вступление в духовную работу.
То, как приступать к работе тоже
не мало важно. Христиане не должны приступать
к чему-либо самонадеянно только на основании
нужды, пользы или заслуги. Эти вещи не могут
означать волю Божию даже в малейшем. Возможно,
Он восставит других, чтобы те взяли на
себя выполнение этой задачи или Он может
приостановить эту работу до какого-то
другого времени. Люди могут чувствовать
себя опечаленными, но Бог знает, что лучше.
Вот почему нужда, польза и заслуги не могут
служить индикатором для нашей работы.
Книга Деяний- самая лучшая помощь
для подхода к нашей работе. Мы не находим
в ней кого-либо, посвятившего себя проповеди
или решившего делать работу Божию, сделав
себя миссионером или пастором. Все, что
мы видим это Святой Дух, Который Сам назначает
и посылает людей делать труд. Бог никогда
не вербует делать Свой труд, Он просто
посылает тех, кого хочет. Мы не видим никого,
кто избрал бы себя Его тружеником. Определенно
нет никакой почвы для человеческой плоти.
Когда выбирает Бог, даже Савл из Тарса
не может противостоять, когда Бог не выбирает
даже Симон не может купить (Деяния 8гл.).
Бог- единственный хозяин Своего труда
и потому не позволит присутствовать
в нем какой-либо человеческой примеси.
Никогда человек не приходит сам работать,
но только Бог посылает его работать. Поэтому
духовное служение должно начинаться
только с Божьего призыва. Оно не должно
начинаться через убеждение проповедников,
ободрение друзей или склонности нашего
природного темперамента. Никто из тех,
кто не снял плотскую обувь, не может стоять
на святой земле Божьего служения. Множество
неудач, потерь и смущения стали результатом
того, что люди сами пошли на труд, вместо
того, чтобы быть посланными.
