Изъ этого факта можно видѣть, что армяно-татарское примиреніе уже приноситъ результаты. Мнѣ говорили татары: «Гдѣ больше дрались, тамъ теперь больше подружились».
Въ селеніи Алдамѣ, черезъ два года послѣ погрома, армяне дали въ своей приходской школѣ нѣсколько мѣстъ татарскимъ ученикамъ. Мѣста брались съ бою. На каждое было нѣсколько кандидатовъ армянскихъ и татарскихъ.
Всего поразительнѣе успѣхи образованія за послѣдніе три года, устройство новыхъ школъ и ростъ числа учащихся.
Напримѣръ, въ Баку четыре года тому назадъ общее число учащихся мусульманъ было 500. Теперь — 5,000. Въ реальномъ училищѣ мусульманскихъ учениковъ было 60, теперь — 350 (изъ общаго числа въ 1,500). Въ тифлисской 2-й гимназіи было 27, теперь — 180 и т. д.
Повсюду основаны общества распространенія просвѣщенія среди мусульманъ. Они открываютъ каждый годъ новыя школы, мужскія и женскія, и даже смѣшанныя, женско-мужскія.
Астраханское общество имѣетъ 1,500 членовъ. Оно истратило 37,000 рублей на общій школьный домъ и учредило двѣ большія школы, мужскую и женскую. Учительница для женской школы выписана изъ Турціи (опять панисламизмъ), но въ нынѣшнемъ году явились и русскія учительницы (магометанки и православныя).
Даже въ селахъ вездѣ учреждаются школы.
Въ Баку существуетъ 14 русско-татарскихъ школъ, три общества для распространенія грамотности: Неджатъ, Саадетъ и Нашримъ Арифъ. Эти общества устроили 24 низшія школы, не считая сельскихъ.
Русско-татарскія школы, впрочемъ, существовали и раньше. Онѣ уже дали возможность татарскому населенію завоевать новыя экономическія позиціи, ибо изъ нихъ выходятъ кадры молодыхъ торговцевъ и приказчиковъ для галантерейной торговли, для магазиновъ готоваго платья, женскихъ нарядовъ и т. п. Раньше въ этихъ отрасляхъ не было татарскихъ торговцевъ.
Въ торговлѣ хлѣбомъ и шерстью татары также стали укрѣпляться рядомъ съ армянами, чего прежде не бывало. Въ бакинской нефтяной промышленности татары съ самаго начала занимали видное положеніе, какъ аборигены и собственники земли. Но теперь между татарскими нефтяными богачами стали появляться прелюбопытныя фигуры, новыя и вмѣстѣ старыя, смѣшанныя, сдвинутыя съ мѣста и еще не нашедшія устойчиваго равновѣсія.
Старомодная трезвость вступила въ компромиссъ съ новомоднымъ шампанскимъ. Съ одной стороны, многоженство патріархальнаго склада, съ другой стороны — французская кокотка, какъ необходимое дополненіе. Новѣйшій татарскій промышленникъ не можетъ обойтись безъ француженки въ брилліантахъ. Какъ только появились татарскіе сатирическіе журналы, француженка попала на первыя страницы. Она прогуливается тамъ подъ ручку съ богатыми купцами и нефтяными королями и даже со святыми муллами, пилигримами хаджи, которые только что вернулись отъ гроба Магометова.
