Потомъ публика привыкла и заинтересовалась игрою. Зато крайніе фанатики стали угрожать: «Не надо, — убьемъ актрисъ». Другіе, болѣе молодые и пылкіе, напротивъ, составляли планы, какъ бы похитить небывалыхъ до того актрисъ и помѣстить ихъ въ свой гинекей.
Зрители сперва были мужчины. Но очень скоро въ театрѣ явились и женщины. Онѣ помѣстились въ закрытыхъ ложахъ, за занавѣсками. Ревнители вѣры все-таки не стерпѣли и въ видѣ возмездія унесли у зрительницъ чадры, и туфли, и накидки. Все это было сложено въ передней части ложъ и оттуда унесено.
Женщины, впрочемъ, не пали духомъ и, въ свою очередь, перешли изъ закрытыхъ ложъ въ открытыя. Теперь публика примирилась съ этимъ, и никого болѣе это не шокируетъ.
Во главѣ всего движенія стоитъ новая татарская пресса. Вся она возникла въ послѣднюю четверть XIX вѣка. Первая татарская газета была основана въ Баку, въ 1878 году. Она называлась «Акимчи» (Земледѣлецъ) и очень скоро была закрыта за «проповѣдь панисламизма». Эта проповѣдь выразилась, какъ мнѣ передавали, въ статьѣ, которая говорила о необходимости умножить татарскія школы. Съ тѣхъ поръ «панисламизмъ» пошелъ въ дѣло и пускается въ ходъ въ надлежащихъ случаяхъ и цензорами, и даже татарскими черносотенцами. Я приведу примѣръ ниже.
До 1905 года татарскихъ газетъ было мало, три — четыре, по одной въ каждомъ большомъ городѣ. Но теперь ихъ больше тридцати живыхъ, не говоря о покойницахъ.
Деньги на изданіе газетъ даютъ богатые покровители, но вотъ, напримѣръ, бакинская газета «Иршадъ» (нынѣ «Тараккы») издается товариществомъ изъ 144 пайщиковъ, со взносомъ по 75 рублей въ годъ. Несмотря на штрафы и убытки, товарищество не распадается, и изданіе газеты можетъ продолжаться. Примѣръ достойный подражанія и для нашей столичной предпріимчивости. Татарскія газеты расходятся довольно успѣшно. Казанскій «Юлдусъ» (Звѣзда) расходится въ 3,000. Бакинская «Кейяцъ» (Жизнь) доходила до 5,000. Вмѣстѣ съ тѣмъ развивается довольно большая литература, переводная и оригинальная (брошюрная).
Въ одной Казани издается до 200 названій въ годъ.
Явилась также и реакціонная литература, напримѣръ «Таазе-Гайацъ» (Новая Жизнь). Эта газета издается извѣстнымъ бакинскимъ богачемъ и промышленникомъ Тагіевымъ.
Иллюстрированные юмористическіе журналы имѣютъ болѣе всего успѣха и расходятся лучше. Самый яркій изъ нихъ «Молла-Насреддинъ», который издается въ Тифлисѣ уже третій годъ.
«Молла-Насреддинъ» ведетъ ожесточенную борьбу съ обскурантизмомъ мусульманскаго духовенства, со всякими суевѣріями и съ національной исключительностью. Его каррикатуры — черныя и цвѣтныя на плотной бумагѣ. Онѣ очень хороши, гораздо лучше новѣйшихъ константинопольскихъ. Иныя изъ нихъ стоило бы воспроизвести въ русскихъ изданіяхъ. Напримѣръ, одна изображаетъ муллу передъ губернаторомъ. Мулла стоитъ съ умильнымъ выраженіемъ лица, скрестивъ руки на груди, и проситъ: «Ваше превосходительство, закройте намъ эти крамольныя школы». Лица и фигуры полны живости и экспрессіи.
