существование в один и тот же период, и что на самом деле произошло в V веке
хиджры. Это мнение усиливается другим хадисом у Муслима: «Скоро появятся
халифы, (число) которых будет увеличиваться».
Ибн аль-Джаузи привел три мнения. Первое: правление этих двенадцати халифов, которые не были сподвижниками, длилось во время правления омейядов. Ибн
Хаджар отверг это мнение, иначе истолковав, приведенные в подтверждение этому
мнению, хадисы. Второе: эти двенадцать халифов будут потомками имама Махди, который появится к концу Света. Как аргумент был приведен хадис Ибн ’Аббаса
через Абу Салиха и хадис от Ка’ба ибн Ахбара. Однако Ибн Хаджар назвал их
очень слабыми. Второе мнение Ибн Хаджар отверг также хадисом ат-Табарани от
Кайса ибн Джабира ас-Садафи со слов его отца, со слов его деда: «Скоро после
меня будут халифы, затем после халифов будут эмиры, после эмиров будут
62
Я также слышал, как он говорил: «Группа мусульман освободит Белый
Дом – дом Хосроя или семьи Хосроя»1.
И я слышал, как он говорил: «Поистине, перед наступлением Судного
дня появятся отъявленные лжецы. Так остерегайтесь же их!»
И я слышал, как он говорил: «Если Аллах одарит кого-либо из вас
благом, то пусть он начнет (использование этого блага) с себя и своей
семьи».
Я также слышал, как он говорил: «Я первым буду у Водоема»2»»
(1822/10).
короли, после королей будут тираны. Затем появится человек из моей семьи и
наполнит Землю справедливостью, так же как она была наполнена не
справедливостью. Затем он назначит правителем человека из племени кахтан.
И клянусь Тем, Кто отправил меня с истиной, нет никого кроме него». (Однако
мухаддисы назвали этот хадис слабым, ибо в его цепочке имеется группа
неизвестных рассказчиков, а именно четыре рассказчика. Об этом говорил также
аль-Хайсами в «Маджма’аз-заваид» 5/190). Третье мнение: эти халифы появятся в
различные времена, и община будет собрана вокруг них. Последнее мнение
поддержал Ибн Хаджар, приведя в пример правление четырех праведных халифов, Му’авийи ибн Абу Суфйана, ’Абд аль-Малика ибн Марвана (община объединилась
вокруг него после смерти ’Абдуллаха ибн аз-Зубайра), его четырех сыновей (аль-
Валида, Сулеймана, Йазида, Хишама), ’Умара ибн ’Абд аль-’Азиза (он правил в
период между правлениями Сулеймана и Йазида) и аль-Валида ибн Йазида ибн
