сразился и был убит. И это продолжалось до тех пор, пока все семеро не
были убиты. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал своим (оставшимся)двум сподвижникам: «Мы поступили несправедливо, по отношению к
нашим товарищам»2» (1789/100).
Глава 6. Ранение Пророка (с.а.с.) в день битвы при Ухуде
1166. Передается от Абу Хазима3, что он слышал, как Сахль ибн Са’д ас-
Са’иди был спрошен о ранении Посланника Аллаха (с.а.с.) в день битвы при
Ухуде. (Сахль) сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) был ранен в лицо, у него
был сломан резец, разбит шлем на голове. Фатима, дочь Посланника Аллаха
(с.а.с.), смывала кровь, а ’Али ибн Абу Талиб поливал ей (воду) из щита.
Когда Фатима увидела, что вода лишь усиливает кровотечение, она взяла
кусок циновки, сожгла его дотла, а затем приложила (золу) к ране. После
этого кровотечение прекратилось»4 (1790/101).
1 Это было сделано для устранения исходившего от их трупов неприятного запаха.
2 Т.е. «Мы – курайшиты, поступили несправедливо, поскольку ансары выступили
вперед один за другим». Кадий ’Ийад и другие сказали, что некоторые передали
этот хадис, как «Наши товарищи поступили, по отношению к нам, несправедливо», т.е. те, кто убежал.
3 Абу Хазим – Саляма ибн Динар, последователь сподвижников, передатчик
хадисов.
4 С пророками, мир им, также случались испытания. Это происходило для
умножения их награды, а также для того, чтобы их общины видели это и брали с
них пример. Кадий ’Ийад сказал, что это также происходило для того, чтобы люди
видели, что пророки также являются людьми, и их постигают несчастья этого мира, поскольку они являются созданиями; и чтобы люди не впадали в заблуждение из-за
их чудес, как были введены в заблуждение христиане. Ношение шлема и
использование щита является указанием на желательность самозащиты и на то, что
подобное оберегание самого себя не противоречит упованию на Аллаха. Кроме
36
1167. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что в день битвы
при Ухуде у Посланника Аллаха (с.а.с.) был сломан резец, и рассечена
голова. Он стал вытирать кровь и говорить: «Как могут преуспеть люди,
которые ранили своего пророка, сломали его резец, в то время как, он
призывал их к Аллаху?» Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Не имеешь
ты никакой власти над тем…»1 (1791/104).
Глава 7. Сражение Джибриля и Микаила за Пророка (с.а.с.) в день
