Анас получил этот хадис от него.
3 Умм Суляйм – мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
4 Это было до ниспослания аята о хиджабе, и этот взгляд на их лодыжки, скорее
всего, был случайным.
5 Женщины не обязаны участвовать в военных походах. В хадисе ’Аиши у Ахмада, Ибн Маджаха (№2901) и аль-Бухари (№1520) сказано, что обязательными усилиями
на пути Аллаха для женщин являются большое и малое паломничества.
15
Глава 21. О том, что грозит детям во время ночного нападения
1138. Передают, что ас-Са’б ибн Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о женах и детях
многобожников, которые могут пострадать во время ночной атаки. Он
сказал: «Они относятся к ним»»1 (1745/26).
Глава 22. Вырубка пальмовых деревьев противника и их сжигание
1139. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (велел) вырубить и сжечь пальмовые
деревья, принадлежащие племени бану ан-надыр. Об этом говорил Хассан, да будет доволен им Аллах:
– Распространяющийся пожар в аль-Бувайра
стал унижением для знати бану луваййа.
И об этом было ниспослано: «Срубили ли вы финиковые пальмы или
оставили стоять на стволах»2 (1746/30).
Глава 23. Захват продуктов питания на территории противника
1140. Передается от ’Абдуллаха ибн Мугаффаля, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «В день Хайбара мне достался кожаный бурдюк с
жиром. Я прижал его к себе и сказал: «Я никому сегодня не дам ничего из
этого». Я обернулся, и увидел, что Посланник Аллаха (с.а.с.) улыбается»3
(1772/72).
Глава 24. Дозволенность трофеев свойственна лишь этой общине
1141. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды) один из пророков
1 Что касается судьбы не достигших зрелости детей не мусульман в загробном мире, то ан-Навави считал, что они – в Раю, а лучше всего об этом известно Аллаху.
2 Сура «аль-Хашр», 5-ый аят.
3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность употреблять в пищу жир
животных, зарезанных иудеями, хотя жир запрещен самим иудеям. Это мнение Абу
Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и большинства ученых. Их доказательством служит
также аят: «И пища обладателей Писания также дозволена для вас» (сура «аль-
Маида», 5-ый аят).
Комментаторы Корана пояснили, что под «пищей» здесь подразумевается
