К таким благородным сторонникам истины принадлежал также знаменитый член синедриона — богатый человек Иосиф Аримафейский. О нем сказано, что он «учился у Иисуса, был человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их, ожидавший Царствия Божия». Он «пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен». (Лк. 23:51. Мф. 27:57. Мк. 15:43).
Через Иосифа из Аримафеи исполнилось пророчество Исаии: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого...» (Ис. 53:9).
Из истории первой еврейской христианской церкви в Иерусалиме мы узнаем, что «и из священников (еврейских) очень многие покорились вере» (Деян. 6:7).
Да они, как и раввины нашего времени, ревностно боролись с Новым Заветом, принимая его за новшество, оскорбляющее веру отцов, но, увидев истину, честно «покорились вере». Это те, которые не затыкали ушей своих перед глаголами правды, исходившими из уст Христа, и не закрывали очей пред делами милосердия и благодати, совершаемыми Его руками. В ту пятницу, когда Спаситель умирал на кресте, в час вечерний, они были в храме и приносили там положенную жертву (минха). И тогда-то перед их очами произошло потрясающее чудо: «завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу...» (Заметим, что землетрясение случилось лишь после этого. Мф. 27:51).
И они впервые увидели то, что никогда не открывалось их смертным очам, — Святое святых, место, где Бог говорил с человеком, небо на земле. Преграда между Богом и человеком устранилась в тот самый момент, когда на Голгофе умер Искупитель, Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира и
Своею жертвою открывший грешному человеку «доступ к Отцу».
Тогда этим священникам открылась тайна Мессии, и они уверовали в Него.
Она открылась и образованнейшему раввину всех времен, ученику знаменитого Гамалиила — Савлу, который сказал о себе, что он «обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный». Он «гнал» Христа «по неведению». Но вот он лично встретился с воскресшим Господом. Он увидел Его ослепительный, сияющий Лик, он «услышал Его голос: Савл, Савл, что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать?» (Деян. 9:4-6). И этот противник Христа Савл стал Павлом, Его апостолом и мучеником за веру. Ученые всех народов преклоняются перед мудростью этого еврея, ибо он преклонился пред Источником мудрости. О, если бы тысячи раввинов, ревнителей веры, услышали, подобно Савлу, голос Христа, полный скорби и любви, обращенный к сердцу народа-богоборца, изнемогающего в ненужной борьбе, к совести Израиля: «Израиль, что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна».
