– Идея, между прочим, стара как мир, – сказала Алина. – Проходимцы прикрываются какой-нибудь благородной целью, например, обещают сделать людей счастливыми или очистить мир от скверны, а на самом деле – обирают наивных простачков. В девяностых чего только у нас не было. И «Белое братство» процветало, и пришествия Иисуса Христа ждали, только почему-то в женском обличье. Как сейчас помню, дама, в недалеком прошлом депутат районного совета, именовала себя Деви-Марией Христос. И что? Всех разоблачили, всех развенчали. Но, как видно, у человека память короткая. Чуть больше десяти лет прошло. И опять – пожалуйте – на те же грабли. Ей-богу, нашим согражданам надо бесплатно выписывать пилюли от глупости.
– Да, было дело, – вставила и я свое слово в разговор. – Время прошло, страсти поутихли, народ успокоился, расслабился. Захотелось чего-то новенького. А новое – не что иное, как хорошо забытое старое. Захаров учел опыт предшественников и на пару со свояченицей организовал новую религиозную общину.
– Да вы, как я погляжу, и без меня все знаете, – Воронков развел руками, мол, стоит ли ему продолжать, если мы и так хорошо обо всем информированы.
– Нет, что вы! – поторопилась я заверить Воронкова. – Мы практически ничего не знаем. Ну, Сергей Петрович, ну, миленький.
– Хорошо. «Единство духа» не что иное, как хорошо поставленный спектакль, шоу. Захаров и Попова набрали труппу актеров и начали давать перед наивными простачками представления, при этом не забывая взимать деньги за просмотр. Себя они объявили преподобным отцом Эрастом и сестрой Аврелией. Читать проповеди пригласили несостоявшегося артиста Рохлина, переименовав его в отца Венедикта. Продумали все до мелочей. Попова вовлекала в общину новых прихожан. Кстати, она к тому времени окончила курсы экстрасенсов и народных целителей, и не хило развила свои способности в области гипноза. Захаров осуществлял общее управление общиной и без нужды свое лицо не засвечивал. Начинали они с элементарной десятины, то есть, воздействуя на психику прихожан и угрожая им судным днем, вынуждали их выплачивать в кассу общины десятую часть заработка. Но аппетит приходит во время еды, вскоре им показалось, что можно было бы выколачивать денег и побольше. «А что, если заставить прихожан продать свои квартиры?» – пришла им в голову идея. Идея, надо сказать, не новая. Но куда девать самих людей? Не будут же они спать на улице? Нет. Убивать? Страшно. Захаров и Попова ни черными риелторами, ни отморозками себя не считали. А что, если людей отпускать с миром? Почему бы и нет? Только не здесь, а в другом городе, очень-очень далеко. Страна ведь большая. Приютов на гособеспечении много. Но сделать это надо так, чтобы люди забыли о себе все: имя, фамилию, где родились и где жили. Сколько таких непомнящих стариков живет в приютах за государственный счет? Ну будет на десяток больше – государство не обеднеет. Гипноз и сильнодействующие медикаменты – с помощью двух этих составляющих община «Единство духа» добивалась у своих прихожан полной потери памяти. Нам еще предстоит разобраться, чем травили людей в «Единстве духа». Одно могу сказать, им помогал врач или фармацевт.
