В Иисусе покой. Он наша суббота. Кто еще думает, что нужно совершить свое спасение собственными стремлениями или набожными упражнениями, «тот находится под клятвою». Мы должны и можем войти в покой, который налицо теперь, сегодня, здесь, в данное время для народа Божия. Тогда мы будем жить в глубоком покое и среди беспокойств мира.
Для выяснения того, правильно ли и согласно ли с Писанием это объяснение о значении субботы, приведу еще одно доказательство из жизни Иисуса. В Его дни очень строго соблюдали закон и в особенности заповедь о субботе. Какое положение занял Иисус в этом вопросе? Он знал мысли Божии. Ему было известно, что суббота должна была быть по плану Божьему. Выступил ли Иисус, как сегодня субботники, на защиту празднования субботы по точному смыслу закона? Нет! Иисус нарушал субботу, и совершенно отступал от того способа, которым праздновали ее тогда, и который адвентисты стараются восстановить сегодня. Да, Иисус это делал.
Как часто Он исцелял в субботу к большой досаде фарисеев и книжников! Как часто они делали Ему выговор, говоря, что это преступно, а Он все-таки это делал. Самое замечательное из этих событий — исцеление расслабленного в купальне Вифезда (Иоан. 5). Когда Иисус исцелил его, Он сказал ему: «встань, возьми постель твою, и ходи». И он пошел. Было же это в день субботний. Поэтому, человек со своей постелью подал повод к соблазну. «Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота, не должно тебе брать постели». Со своей точки зрения они были совершенно правы. Иерем. 17:21 гласит: «так говорить Господь: берегите души свои и не носите ноши в день субботний»! Разве Иисус этого не знал? Конечно, Он знал. Но, все-таки. Он повелел больному нарушить заповедь, и Сам преступает ее. Почему Он это сделал?
Некоторые утверждают, что дела нужды и любви можно делать в праздник. А это объяснение опять-таки человеческое изобретение. Но, допустим, что дела нужды и любви должны быть позволены. Что Иисус исцелил больного в субботу, можно, пожалуй, считать делом любви и оправдать. Но как тогда быть с ношением постели? Это нельзя считать делом любви! Нет, но говорю, это было делом нужды. Но, как это так, это трудно понять. Если человек лежал больным 38 лет, то он, пожалуй, мог бы там остаться еще одну ночь, чтобы тогда отнести свою постель домой, если он вообще имел дом после столь долгого времени. А если он спешил удалиться и оставить это место бедствия, то он мог бы оставить там свою постель! Он мог бы забрать ее на следующий день, или совсем оставить этот одр страданий. Большую ценность он навряд ли имел. Что здесь было для него необходимо унести свою постель, этого ничем нельзя подтвердить. Нет; без всякого сомнения, человек преступил заповедь о субботе именно по повелению Иисуса.
