Есть ещё одна опасность. Она кроется в словах: «Нам нужно бороться за единство, нам нужно достигать единства». Звучит тоже, казалось бы, почти правильно. Но только почти. За него не бороться надо. Единство духа, основание которого единый Господь и Бог, нужно принять всем сердцем, как принимаем спасение и дар благодати. Принять и осуществлять.
Не следует нам, членам Церкви Христовой, осуждать страдающих от разделений и вражды людей. Господь наш, Царь и Бог наш, Иисус Христос Своею кровью заплатил за то, чтобы мы стали причастниками Божьего естества, стали истинными братьями, членами одной семьи Его Отца. Его братьями! Имея Духа Святого (а кто Духа Христова не имеет, тот и не Его), мы братья и сёстры всем детям Божьим в этом мире.
И нет большего чуда в этом мире, чем Церковь Христова, чем единство верующих между собой и с Богом, грешных по сути, но святых по положению.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?
ИИСУС ХРИСТОС
Недавно перечитывал Первую и Вторую книги царств, и вновь, проследив судьбу первого израильского царя Саула, моё сердце наполнилось печалью. Могу понять Давида, оплакивавшего своего злейшего врага. Саул происходил из самого маленького израильского племени — колена Вениаминова и из ничем не примечательного рода. Скромный, красивый и сильный молодой человек вызывал в народе уважение. Как могло случиться, что он стал врагом Бога?
Несколькими штрихами Самуил, автор Книг царств, описывает путь отступления Саула от Бога. Я думаю, что и вы обратили на них внимание.
Он присвоил себе право приносить жертвы, хотя не был священником.
Он не послушался Бога и не выполнил Его повеления в отношении амаликитян.
Саулу было важнее, что думают о нём люди, чем то, что думает и даже говорит о нём Бог: «Хорошо, — сказал Саул Самуилу, — если уж Бог отвернулся от меня, то почти меня, по крайней мере, перед старейшинами народа».
Самуил узнал, что Саул построил себе на горе Кармил памятник. Встретив царя, пророк спросил его: «Не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главой колен Израилевых и Господь помазал тебя царём над Израилем?»
Путь от смиренного человека к поставившему самому себе памятник — путь отступления от Бога. В этом трагедия первого царя Израиля, описанная в Библии в предупреждение всем призванным на служение Богу.
Призвание и дары Божьи непреложны — это верно, да и аминь. Но призвание само по себе не является гарантией от гордыни и связанного с нею отступления от Бога. «Бог гордым противится», — говорит Слово Божье.
