Католическая церковь утверждает,
что после посвящения в сан человек становится
святым. На нём появляется нестираемый
знак, отличающий его от других, обычных,
людей. Но католичество забыло, что апостол
Павел продолжал работать, изготавливая
палатки. Мы, работники, можем уйти с работы,
когда мы заняты, и вернуться на работу,
когда у нас появляется время. В этом нет
ничего плохого.
Вопрос: Может ли благовестник сам открыть
школу?
Ответ: Да, может. Человек может сам открыть
дело или школу. Павел мог открыть дело
по изготовлению палаток. Но он не стал
привлекать к этому делу всех верующих
в Эфесе.
Будет неправильно, если церковь
откроет школу, больницу или кондитерскую
фабрику. Братья могут спокойно собраться
вместе и открыть школу, больницу или кондитерскую
фабрику, но будет большой ошибкой, если
мы откроем школу от имени собрания на
улице Хардун-роуд. Если это сделают вместе
несколько братьев, в этом нет ничего страшного.
Вопрос: Правда ли, что во всей Библии слово
«пастор» используется только в Эф. 4?
Ответ: Да, это правда. Слово «пастор», или «пастырь»
(в связи с церковью) используется только
в Эф. 4. [Примечание редактора: это соответствует
Китайскому объединённому переводу Библии.]
Пасторство, или пастырство, — это дар для
созидания всей церкви; это дар, который
Бог дал всей церкви. Старейшины, со своей
стороны, назначаются апостолами для
управления поместной церковью (в деноминациях
её называют конгрегацией). Однако апостолы
не могут назначить дары; они не могут назначить
пророков, благовестников или пастырей
и учителей, потому что эти дары даются
Богом. Предположим, я владелец предприятия.
Я могу назначить человека десятником
и помощником десятника, потому что это
должности. Но я не могу назначить человека
строителем, если он не умеет выполнять
строительные работы. Следовательно,
апостол может только назначать людей
на должности, то есть на старейшинство;
он не может назначать человека даром
— пророком, благовестником или пастырем
и учителем, потому что вопрос даров находится
целиком и полностью в руках Бога. Бог назначает
их, и Бог даёт эти дары. Никто не может самовольно
взять дар или бороться за него. Если вы
видите, что у человека хорошо получается
проповедовать, и хотите стать таким же,
у вас ничего не выйдет. Это объясняется
тем, что в 1 Кор. 12 сказано, что дары не назначаются
людьми и обретаются не по человеческой
воле; они раздаются каждому по-своему,
как Он и решает (ст. 11). Пасторство — это дар
Святого Духа, и он даётся церкви Богом
через Духа. Если мы видим человека с даром
пасторства, мы ценим это. Но мы не можем
рукоположить человека в качестве пастора,
точно так же как мы не можем рукоположить
человека в качестве строителя. Мы не должны
вынуждать пасторов становиться священниками,
посредническим классом. Если кто-нибудь
это сделает, мы, несомненно, будем против.
Но это не значит, что мы против пасторов,
или пастырей, описанных в Библии. Мы против
«пасторской системы», которая существует
в деноминациях. Вот почему нам нужно быть
осторожными, перенося к себе нечто изобретённое
деноминациями.
