Среди частных церквей в протестантстве
(таких как епископальная и методистская)
тоже существует посреднический класс.
Бог находится наверху, а члены — внизу.
Между ними — пасторы. Пасторы — это посреднический
класс, который заменяет верующих и монополизирует
все духовные вопросы, принадлежащие
членам. Например, проведение Святого
Причастия, крещение и проповедь осуществляются
пасторами. Они выполняют всю работу вместо
членов и становятся посредниками между
Богом и человеком. Повсюду, начиная с иудаизма
и до сегодняшнего дня, включая все деноминации
в протестантизме, Бог всегда был наверху,
человек — внизу, а между ними был посреднический
класс. Названия его менялись, но суть оставалась
без изменения.
Это ли мы видим в Новом Завете?
Пётр сказал, что мы царственное священство
(1 Пет. 2:9). Иоанн в Откровении тоже сказал, что
каждый христианин является священником
(1:6). Следовательно, между нами и Богом не
требуется никакого посредника. Другими
словами, мы все являемся «пасторами»
и «священниками». В Евр. 10 говорится, что
в крови Иисуса у нас есть новый и живой
путь, чтобы смело приступать к святому
святых (ст. 19-20). Не нужен никакой посреднический
класс наподобие тех, что существуют в
иудаизме, католичестве или протестантстве,
который бы помогал нам приближаться
к Богу. Сегодня мы не похожи на первосвященников
в Ветхом Завете, которые могли входить
в святое святых лишь раз в год. Мы можем
приходить к Богу ежедневно посредством
крови Господа. Каждый из нас является
священником, и каждый может в любое время
смело общаться с Богом. Чем, в таком случае,
является христианство? Что такое новый
завет? Это отмена посреднического класса.
Теперь каждый верующий может напрямую
быть ответственным перед Богом. Никогда
не рассматривайте работников, трудящихся
среди вас, как какой-то посреднический
класс, подобный тем, что существует в частных
церквях. Это не так. Каждый из нас может
прийти к Богу. Работники не занимают в
церкви никакого положения; Бог общается
с церковью напрямую. Таким образом, когда
мы покинули деноминации, мы оставили
позади две вещи: 1) разделения и 2) пасторскую
систему.
Как-то раз один европеец спросил
меня, почему я против пасторов. Я ответил,
что я не против пасторов, а против «пасторской
системы». Если у человека есть дар пастора,
мы приветствуем это. Но есть у человека
такой дар или нет, мы не должны превращать
его в священника и создавать скрытую
священническую систему. Даже если только
у одного из нас есть пасторский дар, мы
не должны считать его своим священником
или посредником.
