Участие России в судьбе восточных христиан
Иерархия и церковное управление
Борьба за патриарший титул
Замечательные патриархи до Самуила I
Патриарх Самуил I и его реформы
Иерархия после патриарха Самуила I
Позднейшее состояние Константинопольской Церкви
Остальные восточные патриархии
Духовное просвещение
Ограждение православия от протестантства Церковная политика Римо-католичества
Ограждение православных от латинской пропаганды
Попытки латинян к завладению св. местами в Палестине
Новые попытки пап в пользу унии
Взаимоотношения папства и католических государств
Религиозные направления в Римской церкви
Новые догматы в Римской церкви
Старокатолики Православные Церкви
Попытки англиканской церкви к соединению с православной
Соборы, ограждавшие православие от латинян и протестантов
Известные писатели греко-восточной Церкви
Состояние богослужения
Состояние христианской жизни
Болгарская церковь
Церковь в сербском королевстве
Православная церковь в Боснии и Герцеговине
Православная церковь в Черногории
Православная церковь в Австро-Венгрии
Часть 1
Апостольский век
Условия, благоприятствовавшие распространению Церкви
Ко времени пришествия Христа Спасителя в мир почти все народы тогдашнего политического мира соединены были в одно государство - римское. Рим назывался столицей всей вселенной. За несколько лет до явления Спасителя римское государство из республики превратилось в империю. Императоры обладали деспотической властью. Таковыми являлись и их представители в отдельных областях. Народ раболепствовал перед императорами. Резко отличалось имущественное и социальное положение высших классов. Особенно тяжелым было положение многочисленных рабов, которые в руках своих господ были не более, чем одушевленной вещью, которой те распоряжались по своему произволу.
Иудея, под управлением князей из фамилии Маккавеев, составляла ещё отчасти самостоятельное государство (167-63 гг. до Р. Хр.), находясь даже в дружественных отношениях с Римом. Но за 64 года до Р. Хр. произошел раздор в фамилии Маккавеев между братьями Гирканом II и Аристовулом II. Они обратились с жалобами друг на друга к римскому полководцу Помпею, находившемуся тогда на востоке. Помпеи, после трёхмесячной кровопролитной борьбы, в 63 г. занял Иудею с Иерусалимом и положил конец независимости иудейского народа, заставив его платить дань Риму. Помпеи предоставил Гиркану первосвященническое достоинство и титул народоначальника. Но на самом деле всем заведовал преданный римлянам идумеянин Антипатр, принявший иудейство, со своими сыновьями Фасаилом и Иродом. В 37 г., правя, после отца Антипатра, Ирод получил титул царя иудейского при содействии триумвира Антония. Последний Маккавей, Антигон, сын Аристовула, отправлен был в Рим и подвергнут бичеванию как преступник. Со вступлением Ирода на престол царская власть в Иудее отошла от колена Иудина.
