2.3. Символический язык — основной операционный язык биокомпьютерной многомерной модели Человека
Известно, что речевое мышление не исчерпывает ни всех форм мысли, ни всех форм речи. Есть большая часть мышления, которая не будет иметь непосредственного отношения к речевому мышлению. Сюда следует отнести инструментальное и техническое мышление и вообще всю область так называемого практического интеллекта.
Сюда же, по нашему мнению, можно отнести и символическое мышление, которое являлось на протяжении нескольких тысячелетий языком эзотерических и религиозных учений.
Символический язык возник задолго до появления письменности и уходит в глубь времен на сотни тысяч лет ко времени позднего палеолита, когда люди жили в пещерах, на стенах которых они изображали символами свои религиозные верования и представления о жизни.
Существует предположение, что способность создавать и использовать символы есть всеобщее свойство человека во все времена и во всех местах, и оно существенно не отличается от способности к мышлению вообще, являясь природной функцией разума [13].
Обращает на себя внимание факт редкой устойчивости и неизменности структуры символизма. Время не изменило структуру древнего символизма, лишь последовательно прибавляя к нему новые понятия, не нарушающие его общего значения, но расширяющие области его применения.
Символы передавались из поколения в поколение, и естественным хранилищем, архивом символов в человеческой памяти служит древняя кора головного мозга, которая одновременно является материальной основой бессознательного (по К. Юнгу — коллективного бессознательного) и подсознания.
Символичными могли быть: язык жестов — мудры, звуки — ноты, сакральное изображение метафизических структур Вселенной в мандале, магическая формула взаимосвязи человека с божеством через мантру. Даже сама идея в самом высшем смысле этого слова может быть выражена только символом.
В более широком смысле слова можно сказать [13], что традиции использования и интерпретации символизма сопровождали прогресс интеллектуальной мысли не только в эзотерическом наследии мистицизма, астрологии, магии, алхимии. Это можно проследить и на примере теологии, философии, литературы, искусства и некоторых научных дисциплин. Связь между символизмом и тем, что он нес в себе, всегда была обусловлена особенностями той культуры, в которой он существовал. Знание символики лежит в основе человеческого интеллекта, чувств и духовных устремлений и имеет непосредственное отношение к познанию человеком самого себя и мира, в котором он пребывает.
