(Махабхарата. Адипарва 1)
Хронологические соответствия и культурные связи между цивилизациями существенной роли не играют - речь идет о духовности. Поэтому, комментируя Библию, мы будем обращаться и к весьма древним (например, античным) текстам. Как писал, например, св. Иустин, древнегреческая мистерия Диониса - бесовская версия страстей Христа, подслушанная бесами у еврейских пророков и затем спародированная ими. Разумеется, открытие и переживание таких связей должно быть глубоко личным.
Уже много столетий назад
своровал у меня кучу мыслей Сократ.
(Станислав Ежи Лец)
Многие параллельные места, то есть схожесть воззрений и сюжетов Запада и Востока, могут показаться читателю произвольными, но по существу они оправданы. Например, жанр наставительных и законодательных книг (Нитишастра) весьма распространен в индобуддийской литературе. Индийская Панчатантра (пять тантр - книг назидания) - поучение для слуг, простого народа, аналогичное Торе. С другой стороны, будучи изложена в форме басен, Панчатантра ставит целью наиболее коротким путем пробудить разум у глупых, минуя изучение закона и грамматики. Эта книга попала в Европу через еврейских и арабских ученых вместе с индийскими цифрами; древнерусские переводчики считали ее наставлением в благочестии и приписывали знаменитым христианским святым.
Индии ль светлые чуешь высоты,
В нильские ль темные спустишься гроты, -
Всюду услышишь в священных местах:
Вздорно глупцов призывать к исправленью!
Разума дети, доверьтесь реченью -
Дурня верней оставлять в дураках!
(Гете)
Смысл священных писаний неясен и спрятан, и его не познать человеку из толпы, не имеющему определенной цели. Восток и Запад разделены как Индия и Египет, небеса и подземный мир смерти. Полная правда не нужна никому - она нарушила бы обычную жизнь людей, а их привычные мучения идут на пользу богам, которые питаются этим дымом с земли. Соблазняя людей, ангелы и боги оставляют им корешки, а себе берут вершки. Даже избранные (евреи) занимаются служением идолам и не могут обратиться к единому Богу. Для того, кто по разуму еще ребенок, путь в Царство Небесное лежит через тяжкие страдания, и проще ему оставаться на земле.
А вот по манере изложения материала традиции Востока и Запада отличаются. На Востоке принята такая форма построения материала, которая чем-то обогащает человека, пробуждает его интерес к высокому, дает ему новые силы и возможности и в то же время успокаивает. Индийская поэтика различает от восьми до десяти настроений (
