А когда уже пройдут искушения, то ты еще должна иметь осторожность, хотя бы тебе и казалося, что уже ты от них освобождена и никакой опасности нет, отвлекая свою мысль от таких вещей, которые могут подать причину к искушениям, хотя бы между оными и такие были, которые бы могли казаться не заключающими в себе никакой противности или имеющими хороший конец, ибо и те часто превращаются противным образом.
Поелику все дела испорченной нашей природы, всегда склонной ко злу, обманчивы, они сокрывают в себе сети коварного врага, который принимает на себя вид светлого ангела, дабы удобнее повергнуть нас в бездну грехов.
Глава двадцатаяО средстве войны против небрежения
Чтобы тебе не сделаться рабой небрежения, которое не только в духовных твоих упражнениях препятствовать, но и тебя саму в руки врагов твоих предать удобно может, старайся прилежно наблюдать сии правила:
1. Убегай всяких худых обращений, прихотей, забав и всего того, что твоему состоянию неприлично.
2. Старайся все благие наставления и повеления твоих начальни ков исполнять без замедления, сколько ты можешь разуметь волю и желание их. Ибо одна минута отлагательства удобно влечет за со бою другую, а сия третию и так далее, поелику чувствительность к сему удобнее преклоняется, нежели к первому, находя удовольст вие в праздности или недейственности.
Отсюда то происходит, что мы дела свои или весьма медленно начинаем или и вовсе, нерадя об них, оставляем.
И так навык небрежения, усилившись в нас, до того нас доводит, что мы, будучи им управляемы, предполагаем срок исправиться и после уже быть ревностными и прилежными, но в самое то время мы весьма нерадивы.
Сие крайнее нерадение, внедрясь в нас, не только волю нашу заражает своим ядом и производит в ней отвращение к добрым делам, но и разум удобно ослепляет, дабы он не мог видеть того, что из постановления нашего не добро, но зло происходит, то есть когда мы полагаем впредь исправлять оные с большим старанием и ревностию и когда то дело, которое в то самое время должно быть исполнено, или совсем оставляем, или по крайней мере отлагаем оное на другое время. Не довольно того, чтобы ты свое дело сделала в короткое время, но нужно, чтобы оное в надлежащее время было исполнено, как самое дело обстоятельства и свойства его требуют. Притом же ты должна стараться и о том, чтоб своей должности не исполнять так, дабы только с руки сбыть, но должна совершать оную с великим старанием, пристойным образом, сколько твои силы то дозволяют.
