Если желаешь добиться спасения и освобождения только для себя, не порождая намерение обрести просветление ради других, не будет возможности достичь совершенного состояния будды.
В целом, если ты не откажешься преследовать цели, ограниченные этой жизнью, то не добьешься никакого успеха в практике Дхармы. Нет даже нескольких человек, которые оставили бы мирские заботы.
КАК ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ БЕСПОЛЕЗНЫМ
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму, следует извлекать пользу из четырех бесполезных вещей.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Чтобы извлечь пользу из тела, которое бесполезно, соблюдай чистую нравственность.
Чтобы извлечь пользу из имущества, которое бесполезно, будь щедрой, помня о бодхичитте.
Чтобы извлечь пользу из хороших обстоятельств, которые бесполезны, собирай накопление заслуг как причину и накопление мудрости как плод.
Чтобы извлечь пользу из изучения, которое бесполезно, посвяти себя практике, имеющей смысл.
Если не умеешь извлекать пользу таким образом, что бы ты ни делала - это лишь мирская деятельность.
ПЯТЬ БЕЗУПРЕЧНЫХ ДЕЙСТВИЙ
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму, следует совершать пять безупречных действий.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Следует безупречно соблюдать заповеди и взятые обеты.
Следует всегда быть безупречным в практике любви, сострадания и бодхичитты.
Размышляя о законе причины и следствия кармических действий, следует безупречно избегать даже малейшего из неблагих дел.
Созерцая своего учителя как будду, следует всегда безупречно представлять его над своей макушкой.
В любом случае, ты должна быть безупречна, размышляя о том, что все явления суть пустота.
ПРАКТИКА ШЕСТИ ПАРАМИТ
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму, следует применять средства шести парамит.
Джомо спросила: Как их практикуют?
Учитель ответил: Не таить в своем уме никакой скупости и предубеждений - это парамита щедрости.
Искусно усмирять свои беспокоящие эмоции - это парамита нравственности.
Полностью освободиться от гнева и обиды - это парамита терпения.
Освободиться от лености и праздности - это парамита усердия.
Освободиться от отвлечения и привязанности к вкусу медитации - это парамита сосредоточения.
Полностью освободиться от умозрительных построений - это парамита различающего знания.
ТРИ ВИДА УСТРЕМЛЕНИЙ
Учитель Падма сказал: При практике Дхармы бывают три вида устремлений.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Человек низших способностей стремится к действиям только ради будущих жизней и он не прилагает усилий в других делах. Поэтому он никак не избежит достижения высших миров.
