). Поэтому за каждый грѣхъ человѣкъ навлекаетъ на себя нѣкое опредѣленное наказаніе, и если не воздастъ за него въ нынѣшнемъ вѣкѣ, то порядокъ Божественнаго Суда требуетъ, чтобы онъ удовлетворилъ (за свой грѣхъ) въ будущемъ вѣкѣ, ибо иначе онъ бы остался безнаказаннымъ. Но если кто умретъ въ состояніи сокрушенія, то онъ не воздастъ воздаяніе въ аду, согласно сказанному: “Грѣшникъ воньже часъ воздохнетъ, жизнію живъ будетъ, и не умретъ”
>25), что достоитъ разумѣть относительно смерти въ аду
>26). На небѣ же наказаніе не воздается, ибо это — чуждо чистотѣ небеснаго жилища и потому что “не имать въ него внити”, какъ говоритъ Премудрость, “всяко скверно”, “и не прейдетъ тамо нечистый”; ибо оно — жилище упокоенія, а не наказанія, радости, а не плача. Итакъ, вытекаетъ, что кромѣ рая и ада есть иное опредѣленное мѣсто, гдѣ совершается оное очищеніе, которое когда завершится, тогда всякій, переставая быть нечистымъ и замараннымъ, становится чистымъ, и немедленно взлетаетъ къ видѣнію Бога и къ наслажденію.
Многое и иное мы могли бы прибавить къ сему, но считаемъ, что этого будетъ достаточно въ настоящее время для освѣщенія сего вопроса. Итакъ, теперь и мы просимъ васъ, чтобы вы обсудили сказанное и сами изложили (ваше ученіе) ясно въ письменномъ видѣ”.
