, а также недавно опубликованное Mgr. L. Petit (греческій текстъ и латинскій переводъ) въ 17-мъ томѣ Патрологіи Оріенталисъ
>15).
Нѣкоторый автобіографическій матеріалъ можно почерпнуть и изъ писемъ св. Марка.
Вышепомянутое сочиненіе св. Марка и его посланія читатель найдетъ ниже въ русскомъ переводѣ.
Наконецъ, у насъ имѣются двѣ службы святителю Марку, обѣ опубликованныя въ греческомъ оригиналѣ согласно аѳонскимъ рукописямъ (безъ сопровожденія переводомъ). Одна, болѣе полная, принадлежитъ Іоанну Евгенику, и была напечатана Mgr. L. Petit въ вышепомянутомъ томѣ “Studi Bizantini”. Другая, принадлежащая перу Великаго Ритора Мануила, была напечатана. Α. Παπαδόπονλος-Κεραμεύς въ вышепомянутомъ томѣ “Φιλολογικός Σύλλογος Παρναοοός Έπετηρίς” Эти службы не даютъ намъ свѣдѣній для исторіи жизни святителя Марка, но ярко представляютъ намъ образъ святителя какъ подвижника и исповѣдника Церкви.
Тѣ источники, которые передаютъ намъ исторію Флорентійской Уніи, косвенно говорятъ и о св. Маркѣ. Но объ этихъ источникахъ будемъ говорить въ слѣдующей главѣ нашего труда.
Итакъ, помянутые источники для составленія житія св. Марка Ефесскаго даютъ намъ слѣдующія свѣдѣнія.
Св. Маркъ, Митрополитъ Ефесскій и великій Исповѣдникъ Православія, родился въ 1391-2 г. >16) въ Константинополѣ. Въ этомъ городѣ онъ получилъ образованіе, здѣсь жилъ большую часть своей жизни и здѣсь же скончался. Объ этомъ такъ пишетъ Іоаннъ Евгеникъ въ началѣ своего синаксаря святителю Марку: “Сей великій свѣтильникъ жизни въ мірѣ и свѣтъ и добрая соль, явившійся Церкви Христовой какъ доблестный Борецъ за Истину и всей вселенной общее солнце, возсіялъ изъ великаго и царствующаго града, сего знаменитаго Константинополя; въ немъ родился и былъ вскормленъ, и былъ воспитанъ, и наконецъ, въ преставленіи къ Богу отдалъ ему священное (свое) тѣло”. Великій Риторъ Мануилъ говоритъ такъ въ своемъ синаксарѣ святителю Марку: “Сей священнѣйшій Маркъ родился и воспитывался въ самомъ царствующемъ градѣ”. Отецъ св. Марка имѣлъ высокій церковный чинъ “сакелларія” храма св. Софіи въ Константинополѣ; онъ также былъ профессоромъ, къ которому стекалось много молодежи. Мать св. Марка была дочерью врача. Оба происходили изъ извѣстнаго и зажиточнаго рода. О родителяхъ св. Марка намъ разсказываетъ Іоаннъ Евгеникъ въ продолженіи своего синаксаря: “Родителями же его были Георгій, діаконъ и сакелларій Великой Церкви, — въ тѣ времена великій градъ вдвойнѣ былъ богатъ, имѣя его также и наставникомъ въ Церкви Христовой, къ которому стекалось множество молодыхъ людей, — и Марія, нѣкоего почтеннаго и боголюбиваго врача дочь. Родъ же обоихъ совершенно зрится во всемъ благородствомъ, сочетаннымъ съ благочестіемъ къ Богу и добродѣтелью украшеннымъ”. Отъ таковыхъ честныхъ и боголюбивыхъ родителей произошелъ будущій великій Исповѣдникъ Церкви! Въ крещеніи отрокъ получилъ имя “Мануилъ” (Еммануилъ). Іоаннъ Евгеникъ видитъ въ этомъ наименованіи (“Еммануилъ” въ переводѣ означаетъ — “съ нами Богъ”) пророческое предзнаменованіе будущаго значенія для Церкви нынѣ крещаемаго отрока. Объ этомъ онъ такъ пишетъ: “Дитя же во вторичномъ рожденіи въ Божественномъ Духѣ принимаетъ имя Мануилъ (да и какъ могло бы быть иначе!): ибо онъ перваго и владычняго имени былъ достоинъ и благодаря ему — съ нами Богъ и Благочестіе и преданная Отцами вѣра”.
