ак дни небес. Пс. 88 : 26. 27. 28. 30. Глагол Иеговы Господу Моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих подножием ног Твоих. Скиптр крепости Твоей пошлет Иегова из Сиона, господствуй посреди врагов Твоих, Ты, Иерей во век по слову Мельхиседека. Пс. 109: 1. 2. 4; Матф. Гл. 22: 44; Лук. Гл. 20: 41. Я же помазал Царя моего на Сионе, горе святости моей: возвещу об уставе: Иегова сказал мне, Сын мой Ты, Я днесь родил Тебя, дам племена в наследие твое, и в обладание твое пределы земные. Лобзайте Сына, да как бы не прогневался, и вы не погибли в пути, блаженны все уповающие на Него. Пс. 2 : 6. 7. 8. 12. Умалил Его малым чем пред Ангелами, славою и честью венчал Его, сделал Его господствующим в делах рук твоих, все положил под ноги Его. Пс. 8: 6. 7. Помяни, Иегова, Давида, который клялся Иегове, давал обет крепкому Иакова, разве войду в шатер дома моего, разве взойду на одр постели моей, разве дам дремание очам моим, доколе не обрету места Иегове, обителей крепкому Иакова: се мы слышали о Ней во Ефрафе обрели Ее в полях дубравы: войдем в обители Его, поклонимся подножию ног Его: Иереи твои да облекутся правдою, и преподобные твои да ликуют. Пс. 131 : 1 до 9. Но здесь приведено весьма немного мест.
7. Далее подробнее будет показано, что все Священное Писание написано об одном Господе, преимущественно же это будет видно из приведенного в Сочинении о Священном Писании: в этом, а не в чем либо ином заключается святость Слова. Это разумеется в следующих местах Апокалипсиса: "Свидетельство Иисусово есть дух Пророчества". Гл. 19: 10. Господь исполнил все, содержащееся в Законе, то есть все содержащееся в Слове.
8. Многие ныне верят, что где говорится о Господе, что Он исполнил Закон, там разумеется, что Он исполнил все Заповеди Десятословия и тем сделался Правдою, и даже оправдал людей мира этого верою. Но здесь не то разумеется, а что Он исполнил все написанное о Нем в Законе и Пророках, то есть, во всем Священном Писании; ибо Священное Писание единственно говорит о Нем, что уже объяснено в предыдущей Статье. Многие же иначе верили, потому что они не исследовали писаний и не видели, что в них разумеется под Законом. Там под Законом, в тесном смысле, разумеется десять Заповедей Десятословия; в обширном смысле все, написанное Моисеем в его Пятикнижье, в более обширном смысле все, содержащееся в Слове. Известно, что под Законом в тесном смысле разумеется десять Заповедей Десятословия.
