311. Однако же все эти стремления не суть живые стремления, ибо они суть стремления только последних сил жизни, которым по той жизни их, из какой они существуют, присуще усилие, через представляющиеся средства возвращаться к своему началу. Атмосферы в последнем становятся такими силами, и от них-то субстанции и материи, какие находятся в землях, приводятся в формы и удерживаются в формах, как совне, так и извнутри. Но здесь неудобно войти в дальнейшие доказательства по этому предмету, как слишком обширному для изложения.
312. Первое произведение из этих земель, когда еще они были новы и пребывали в простоте своей, было произведение семян; первым усилием в них не могло быть ничто другое.
313. II. Во всех формах Служений заключается некоторый образ сотворения. Формы Служений бывают троякого рода: Формы служений Царства Минерального, Формы Служений Царства растительного и Формы Служений Царства Животного. Форм Служений Царства минерального, как не проявляющихся для зрения, описать невозможно. Первые формы в нем, это те субстанции и материи, из которых состоят земли в самом малом их виде; вторые формы, это - сложения из них, существующие в бесконечном разнообразии; третьи формы, это - остатки частиц растительных, обращенных в пыль, и частицы от умерших животных, а также и от непрерывных испарений и выдохновений из того, что смешивается с землями и составляет ее почву. Эти три степени форм Царства минерального представляют некоторым образом сотворение, тем именно, что будучи приводимы в деятельность от Солнца через Атмосферы и через теплоту и свет их, они производят от служения в их формах, которые составляют цели сотворения. Этот-то именно образ сотворения заключается сокровенно в тех стремлениях, о которых сказано выше в N 310.
314. В формах служений Царства растительного представляется образ сотворения в том, что они заключают в себе переходы от первого своего к своему последнему и от последнего к первому. Первое в них, - это - семена, последнее в них, это - стебли, заключенные в оболочки, через которые, как через последнее в стеблях, они стремятся к произведению новых семян, составляющих, как уже сказано, их первое. Стебли, одетые оболочками, представляют здесь, как бы земной шар, облеченный землями, из которых существует творение и образование всех служений. По многому известно, что произрастание существует через первые (libras), вторые (philyras) и третьи (tunicas) оболочки, проходя сквозь покровы корней, далее через стебли и ветви, в зачало плодов и через плоды в семена. Образ сотворения в формах служений проявляется в переходах, при образовании их, от первого к последнему и от последнего к первому, и также в том, что при всяком переходе существует цель произведения плодов и семян, составляющих самое служение. Из всего же этого видно, что сотворение вселенной в постепенности своей, шествовало от своего Первого, которое есть Господь, облеченный Солнцем, к своему Последнему, которое составляют земли, и от них, через служение, опять к своему Первому, или к Господу; и что цели всего сотворения состояли в служениях.
