Глава 5
Все религии ведут к одной и той же цели
Тот, кто овладел своим умом, получит в награду умиротворение. Тот, в чьей душе царит мир, будет с равным спокойствием относиться ко всему, что происходит вокруг. Добро и зло, почет и унижение, симпатии и антипатии – все это разные аспекты единого целого, Брахмана.
Юноши и девушки! Слова, имеющие ведическое происхождение, вмещают в себя имена и названия всех существующих форм, и поэтому их описывают как виварта ( виварта - "вращение по кругу", развитие вселенной из Брахмана, феноменальный мир как иллюзорная форма; отношение абсолютного к объективному, т.е. Брахмана (причины) к следствию - иллюзорному миру явлений, объектов и живых существ. (Здесь и далее прим. ред.)). Об этом же говорится в “Ману-смрити”, где утверждается, что все дживы несут в себе аспект виварты. Таким образом, виварта и Брахман идентичны друг другу. Точно так же была установлена равнозначность слов Веда и риши. Чтобы подробно исследовать значение слова риши, следует обратиться к Ведам.
Только с их помощью можно постичь внутренний смысл слова риши. Риши – это человек, способный воспринимать Брахмана и Веды непосредственно. Риши – это тот, кто может растолковать сущность Вед и передать знание другим. В наших Пуранах говорится о том, что самым первым риши был Васиштха; он реализовал в себе аспект Брахмана и был удостоен звания брахмариши (божественного мудреца). Вишвамитра тоже хотел стать брахмариши и, чтобы постичь Брахмана, принял великий обет покаяния. В результате этого обета Вишвамитра обрел видение Брахмана, и с того момента к нему стал обращаться как к брахмариши сам Брахма.
Однако, Вишвамитре этого уже было недостаточно, и он сказал Брахме, что не может довольствоваться лишь титулом брахмариши. Он пожелал иметь непосредственный опыт Омкары и вашаткары (Звука и Слова) ( Омкара и вашаткара - букв. "делать", "осуществлять" (кара) ОМ и вашат (вашат - "желать", "хотеть"); Омкара - произнесение ОМ во время ритуала; вашаткара — ритуальный возглас, внутренний смысл которого "да исполнится желаемое", то есть "да будет достигнута цель ритуала". Истинный опыт "Омкара" и "вашаткара", то есть слияние слова и звука с их внутренним смыслом, к которому стремился Вишвамитра, был доступен только посвященным, великим мудрецам и брахманам; Вишвамитра, происходивший из касты кшатриев, не владел этим опытом.), о котором говорится в Ведах. Вишвамитра понимал, что иметь титул
