Я бы, может, и очканул, если бы не сознание того, что каждого из этих двоих юнцов с гладкими ружьями сейчас держат на прицеле по два нарезных карабина. Они не успеют даже прицелиться толком – их положат раньше.
Я решил, что настала моя очередь. Мой выход. Шагнул вперёд.
– Здрав будь, Сварожич, внук Даждьбога! Мы пришли с миром, и «синих» меж нами нет. Просим гостеприимства во имя Рода и Мокоши. Не причиним вам зла и не стесним. Можем поделиться едой. Хлеб свежий есть, птица битая… Могли бы поужинать вместе, во славу Славянских Богов.
Вижу – задумался бородач. Явно не ожидал он такого захода. А молодые «адепты» вроде расслабились, уже не так за ружьишки цепляются. Услышали, значит, слова знакомые, имена Богов… ну и хорошо. Но бородач всё ещё не верит…
– Лепо говоришь, чужак. Но откуль мне знать, кто ты, и не лгут ли твои уста? Чем докажешь веру, от предков данную?
– Смотри, брат. – Расстегиваю ворот куртки, тяну вниз горловину свитера. Вот… – достаю оберег, знак Коловрата. Давно его ношу, просто как дань увлечению историей славян, предков… Но сегодня, похоже, тот случай, когда оберег выполняет свою функцию чётко – бережет нас от возможного конфликта, помогает в делах. Всё, как и должно быть.
– Ладно. – бородач смягчается, командует «адептам» – Отроки, опустите ружья. Идите в дом, зовите женщин. Пусть накроют стол на веранде. А вы, гости, за мной идите. Омоем руки. Здесь рядом родник.
Ну и правильно. И пойдём. Руки помоем с дороги, морду лица ополоснём. А дальше решим, как нам с вашей сектой быть.
195. Владимир. Славяне, гномы и хоббиты.
Оказалось, что имя мужика с бородой – Радомир. А жену его зовут Любица. Ещё в лагере нашлись Ярослав, Берендей, Айван, Румяна и ещё некоторое количество «древних славян». Это не считая тех троих, что мы уже видели: которые Доброслав, Деян и Ачейко. Последнее имя, как я понял – детское. Вырастет – будет Аким или Айк.
В общем, стало понятно, что мы встретили компанию так называемых «родноверов».
На самом деле, при более близком знакомстве, оказались они вполне нормальными ребятами. И тот факт, что они почитают Дажьбога и Сварога, Перуна и Велеса, не означает, что они какие-то дикари.
Да, ходят в вышитых рубахах. Да, прыгают через костры на Купалу да на Самайн… или на Белтейн?[21] Или то вообще кельты? Я, признаться, не очень разбираюсь в языческих праздниках. Но главное – вроде бы, нормальные люди. И живые! Не зомби! В наши дни это очень, очень ценно.
