Хотя он и не равен бывшим Пред-Сущими, но, если бы они были превыше Подобий, то только через него одного они были бы возвышеннее тех, ибо они не от Благого Намерения.
Они были сделаны вовсе не из Болезни, начавшей быть, от которой исходит Благое Намерение, но (от) того, кто пользовался успехом (у) Пред-Сущего. Однажды он взмолился; он и взошёл к добру, и заронил в них склонность искать и молиться славному Пред-Сущему, и посеял в них Мысль о нём и Идею, чтобы они могли думать, что нечто более великое, чем они сами, существует прежде них, хотя они и не поняли, что это такое. Порождая через эту Мысль Гармонию и Взаимную Любовь, они творили в Единстве и в Единодушии, ведь само бытие своё получили они от Единства и от Единодушия.
Они были сильнее жаждущих власти, ибо они были уважаемее вознесшихся над ними. Те не смиряли себя. Они возомнили, что были Существами, произошедшими от самих себя и не имевшими Источника. Так как сперва они выступили согласно их собственному рождению, Два Порядка напали друг на друга, в силу своего способа бытия борясь за приказ. В результате же они были потоплены в Силах и Природах в результате взаимной атаки, обладая Страстной Жаждою Власти и всеми прочими вещами того же рода. Именно тщетная любовь к славе ведёт их всех к Страстному Желанию Власти, тогда как никто из них не обладает Возвышенной Мыслью и не признаёт её.
Силы этой Мысли приуготовлены в Трудах Пред-Сущих, тех, чьими Отображениями они являются. Ибо Порядок тех, кто от этого Рода обладал Взаимной Гармонией, но боролся против Порядка тех, кто от Подобия. В то же время Порядок тех, кто от Подобия, ведёт борьбу с Отображениями и Деяниями, направленными против него (неодуш.) одного, в силу его ярости. Из этого он (неодуш.) [...] их [...] друг друга, много [...] необходимость, предначертанная им [...] и мог возобладать [...] не был множеством, [...] и их Зависть, и их [...] и их Ярость, и их Насилие и Страсть, и Преобладающее Неведение творят Тщетные Дела и Силы разных сортов, смешавшихся друг с другом в больших количествах. В то же время Разум Логоса, бывший причиной их порождения, был открыт для Откровения Надежды, которое должно было снизойти на него свыше.
8. Эманация Спасителя
Логос, который сместился, надеялся и ждал Возвышенного. А что до тех, которые от Тени, то он всеми способами отделялся от них, ведь они боролись против него и не вполне смирились с ним. Он был доволен Существами Мысли. Что же касается вставшего на этот путь и находящегося внутри Границы Возвышенного, вспоминая того, который с Изъяном, то Логос невидимым образом выделил его среди начавших быть согласно Мысли, согласно тому, кто был с ними до самого Света, светившего на него свыше в качестве дающего жизнь, (согласно) Порождённому Мыслью Братской Любви Пред-Сущих Плером.
