В верхней части сцены 2 той же самой истории (вкладка 13) снова изображен орел с распростертыми крыльями, но на этот раз улетающий, и на его шее висит «целая» витая раковина. Над ним, в бордюрных кодах крышки (в круге), хорошо видны глаза Властелина Пакаля, наблюдающего за собственным рождением.
В нижней части рисунка можно увидеть изображение ольмекской головы с целой витой раковиной на лбу. Эти сцены позволяют предположить, что ольмекские головы были ранними изображениями Кетцалькоатля, которому поклонялись ольмеки.
На вкладке 10 мы видим ольмекскую голову вместе с птенцом летучей мыши, несущим во рту бусину, значит, у нас есть все основания предположить, что человек в склепе (человек с бусиной во рту Властелин Пакаль) в другой жизни был Кетцалькоатлем (для ольмеков), а также бородатым белым мужчиной (которого во всей Центральной Америке почитают как Кетцалькоатля). Связанная с ними сцена 9 (перевернутая на 180 градусов), по всей видимости, говорит нам о том, что мальчик в шляпе с перьями (несущий лотос, символ реинкарнации), Властелин Пакаль, был не только Кетцалькоатлем, но, в другом воплощении, и святым Буддой из Индии. Кроме того, похожее на витраж лицо бога востока и жертвоприношений Шиутекутли со святым символом лотоса может поведать нам историю о боге востока, который родился в хлеву после непорочного зачатия и умер на кресте.
В другой сцене (вкладка 14) человек из гробницы, изображенный с крыльями ангела, встает из саркофага и кланяется публике, объявляя конец «представления». На композиции из прозрачных копий, которая расположена ниже, видно, что после поворота на 180 градусов вместо кланяющегося ангела перед нами появляется бог зла и смерти в облике летучей мыши.
В мозаичной маске заключено множество различных посланий. Совершенно ясно, что тот, кто зашифровывал всю эту информацию, обладал способностью творить чудеса. Нам говорят, что тот, кто погребен в склепе, даровал жизнь, приносил смерть и правил четырьмя углами небес. Он был пернатый змей, который взошел на трон в возрасте девяти лет, чтобы стать царем-священником майя. Как хороший бог он сражался с плохим богом и победил. Расшифрованные истории позволяют предположить, что на протяжении человеческой истории он уже много раз возрождался раньше в качестве духовного лидера своего народа.
Ориентация этих сцен дает нам следующие ключи:
Бог юга, перевернутый головой вниз = бог севера
Бог востока, перевернутый головой вниз = бог запада
