Сознание — не я. Будь оно я, сознание не было бы подвержено расстройству. И можно было бы сказать о сознании — “пусть оно будет таким. Пусть оно таким не будет”. Но именно потому что сознание — не я, оно подвержено болезни. И нельзя сказать сознанию - пусть сознание будет или не будет таким.
Как вы считаете, бхикшу — тело постоянно или непостоянно?
— Непостоянно, владыка.
А то, что непостоянно — легко или беспокойно?
— Беспокойно, владыка.
И разве подходяще о непостоянном, беспокоящем, подверженном изменениям, думать: “Это моё. Это моё я. Вот что я.”?
— Нет, владыка.
Как вы считаете, бхикшу — чувство постоянно или непостоянно?
— Непостоянно, владыка.
А то, что непостоянно — легко или беспокойно?
— Беспокойно, владыка.
И разве подходяще о непостоянном, беспокоящем, подверженном изменениям, думать: “Это моё. Это моё я. Вот что я.”?
— Нет, владыка.
Как вы считаете, бхикшу — восприятие постоянно или непостоянно?
— Непостоянно, владыка.
А то, что непостоянно — легко или беспокойно?
— Беспокойно, владыка.
И разве подходяще о непостоянном, беспокоящем, подверженном изменениям, думать: “Это моё. Это моё я. Вот что я.”?
— Нет, владыка.
Как вы считаете, бхикшу — мышление постоянно или непостоянно?
— Непостоянно, владыка.
А то, что непостоянно — легко или беспокойно?
— Беспокойно, владыка.
И разве подходяще о непостоянном, беспокоящем, подверженном изменениям, думать: “Это моё. Это моё я. Вот что я.”?
— Нет, владыка.
Как вы считаете, бхикшу — сознание постоянно или непостоянно?
— Непостоянно, владыка.
А то, что непостоянно — легко или беспокойно?
— Беспокойно, владыка.
И разве подходяще о непостоянном, беспокоящем, подверженном изменениям, думать: “Это моё. Это моё я. Вот что я.”?
— Нет, владыка.
Так что, бхикшу, какое бы то ни было тело — прошедшее, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, обычное или возвышенное, далёкое или близкое — на всякое тело при верном распознавании следует смотреть так — “Это не моё. Это не моё я. Это не то, что я есть”.
И какое бы ни было чувство — прошедшее, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, обычное или возвышенное, далёкое или близкое — на всякое чувство при верном распознавании следует смотреть так — “Это не моё. Это не моё я. Это не то, что я есть”.
И какое бы ни было восприятие — прошедшее, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, обычное или возвышенное, далёкое или близкое — на всякое восприятие при верном распознавании следует смотреть так — “Это не моё. Это не моё я. Это не то, что я есть”.