Иногда Дионис изображался в виде бога-человека. Римский писатель Фирмик Матерн сообщает, что недалеко от Рима устраивались мистерии, в которых живого юношу Диониса раздирали на части, которые пожирались участниками этого таинства, а сердце доставалось богине Минерве.
Причащение телом человекоподобного бога — вообще обычный ритуал для Древнего мира. Особой жестокостью, например, отличалось причащение телом бога войны и солнца Тецкатлипока в Древней Мексике. Раз в год, в день этого божества назначали красивого юношу из знатной семьи, в котором должен был воплотиться бог. Ему воздавались всевозможные почести, его постоянно сопровождала почетная стража, ему предоставляли четырех жен. За некоторое время до празднества ему начинали поклоняться как богу. В день праздника жрецы поднимали юношу на вершину пирамиды-храма, где на каменном алтаре вспарывали острым ножом ему грудную клетку и вырывали сердце. Но тело убитого не сбрасывали вниз, как это делали с обычными жертвами, а резали на куски и раздавали для причащения участникам ритуала — знати и жрецам.
Постепенно кровавые жертвоприношения были заменены символическими жертвоприношениями. В этом случае роль жертвы выполняли фигурки из теста, зерен, злаков и т. д. В Индии из риса и зеленых злаков изготовляли изображение богини, имеющее форму усеченного конуса. Это изображение всячески украшали, делали ему подношения, приносили в жертву барана или козла. Затем участники обряда падали перед изображением на колени, после чего разбивали статую на куски и поедали ее. В Мексике два раза в год, в день весеннего и зимнего солнцестояния, из теста изготовлялась фигура бога Витцлипутцли (Уицилопочтли - OCR), которую сперва чествовали по-царски, а затем разбивали и съедали.
В Древней Греции и Риме существовало богоедство в форме вкушения хлеба и вина. Фригийский культ «великой матери» Кибелы и ее возлюбленного Аттиса практиковал причастие через вкушение священной пищи и питья. Такая же форма богоедства существовала еще в древней иранской религии — маздеизме. Там причастие совершалось хлебом и водой, смешанной с соком гаомы. Этот древнейший обряд перешел и в иранский культ Митры, только вместо сока редкого растения гаомы стали употреблять виноградное вино. Перед посвящаемым в таинства Митры ставили хлеб с вином и жрец произносил магические формулы. Имеются многочисленные изображения «тайной вечери» Митры перед его вознесением: за столом, на котором находится хлеб и чаша с вином, восседают Митра и Солнце, а рядом — другие участники таинства.
