Напомню, что в семейной морали и во взглядах ислама на взаимоотношения полов просматриваются элементы патриархально-родового уклада. Женщина является подчиненным мужчине существом, созданным Аллахом для услаждения и угождения мужчине. Признаются, однако, за нею человеческие и гражданские права, а также осуждается жестокость мужчин по отношению к женщинам.
Добавлю, что кэбин может быть заключен мусульманином с женщиной иной веры при условии, что она вышла из народа «имеющего писания», то есть из иудеев или христиан.
Обратная же ситуация, по мнению специалистов названного учреждения, то есть вступление христианина в кэбин с мусульманкой, проблематична, представляется почти несомненно нарушением шариата. Шариат же, как известно, являет совокупность религиозных законов, основанных на общих правилах ислама (в отличие от Адата — основанного на так называемом обычном праве).
Однако не исключено, что совершение кэбина в данном случае — дань личной симпатии местных властей, отзвук уважение к генералу Ермолову либо следствие его положения наместника Кавказа и воли со стороны шамхала (князя) Тарковского, в землях коего это свершалось.
Что именно имело место в ту далекую пору? Вернемся к работе Берже. Он сообщает: «3-го ноября 1819 года А. П. Ермолов после разбития Ахмед-хана Аварского у Балтугая прибыл в Тарку, где заключил кэбин с тамошнею жителькою Сюйду, дочерью Абдуллы, которую оставил беременною, поручив ее перед выездом в Тифлис попечениям Пирджан хакумы, жены шамхала Тарковского. Сюйду родила сына Бахтиара (Виктора. — Ю. Р.) и года два спустя приехала в Тифлис, вместе со служанкою Пирхан и таркинским жителем Султан-Алием. По прошествии года Сюйду с почестями и подарками возвратилась в Тарку, так как по случаю отправления сына в Россию не пожелала оставаться в Тифлисе. Этим покончились сношения Алексея Петровича с Сюйду. Впоследствии она вышла за Султан-Алия, от которого имела сына Черу и дочерей Дженсу и Аты. Последние еще недавно были живы; Черу же скончался, оставив после себя дочь Сеид Ханум».
Вы, конечно же, обратили внимание на то обстоятельство, что Виктор-Бахтиар в младенческом возрасте был отправлен в Россию. Подобное действие было заранее оговорено с кэбинной женой (и с последующими тоже) Алексеем Петровичем. Дальнейшая судьба сыновей определялась его заботами, обеспечением, образованием и т. п. Что же касается дочерей, то они оставались в утешение женам, но с условиями материального обеспечения жены и дочери Алексеем Петровичем.
