ГЛАВА 4
ПЕРСПЕКТИВЫ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ
Поскольку всякая социальная революция есть изменение общественно-экономического строя, она неизбежно сопровождается классовыми преобразованиями общества, являющимися одним из главных следствий этих изменений. Но коль скоро речь идет о тех изменениях, которые еще не завершены, так как революция пока продолжается, то чтобы рассчитывать на положительные результаты в их прогнозировании, следует рассматривать ожидаемые изменения как закономерное продолжение процессов, которые имели место в прошлом, - процессов изменения тех социальных объединений, в составе которых существовал человек на протяжении длительного исторического периода.
Сама возможность существования общества, как известно, связана с воспроизводством как самой жизни, так и ее материальных условий. Когда речь идет о воспроизводстве жизни, имеется в виду, естественно, не просто воспроизводство биологического существования индивидов - без этого вообще ни о чем другом речи быть не может, - а воспроизводство общества и общественного человека. Учитывая двойственный характер задачи, каждый человек должен быть поставлен в положение некоторой двуединой целостности, способной выполнить эту задачу. В первобытном обществе эта задача решалась его дуальной организацией - разделением племени на две равноправные фратрии.
При распаде первобытнообщинного строя исчезло и общество как конкретная целостность, как конкретный организм. Его место на протяжении всей известной нам истории занимал некий “квазиорганизм” - государство, в пределах которого совершались все внутренние социальные преобразования. В его пределах решалась и указанная выше двуединая задача сохранения и развития общества. Приобретя в качестве “квазиорганизма” определенную структуру с централизованным управлением (не свойственную общественному “сверхорганизму” с функциональной целостностью), государство уже не могло обеспечить равных условий различным социальным группам, того их полного и всестороннего равенства, которое было характерно для фратрий внутри первобытного племени. Более того, само государство и возникает как аппарат господства одной социальной группы над другой как раз в процессе решения одной из этих задач - обеспечения средств существования. Формируются новые общественные институты: классы как производственные единицы, организующие определенным образом взаимоотношения между людьми в процессе производства, и нации как социокультурные общности, обеспечивающие эффективную передачу во времени наличной культуры, т. е. фактически постоянное воспроизводство данного конкретного социального образования. При этом, естественно, возникает еще одна задача, которая в первобытном обществе не требовала выделения в качестве самостоятельной - воспроизводства элемента общества, индивида. В новых условиях эта задача решается при помощи вновь возникшего общественного института, начало которому было положено уже на стадии позднепервобытной общины, - семьи.
