Причина такого определяющего влияния торгово-денежного, а затем и финансового капитала на процессы развития человеческого общества и его историю, заключается в том, что появление товарного производства и вместе с ним денег, как основного средства его функционирования и удобного выражения накопленного богатства привели к тому, что деньги, моментально стали показателем могущества того или иного человека или группы людей. Эти люди для защиты своих денежных интересов создали государство. Государство, в сущности, голая власть, а деньги источник власти, её концентрация. Имеющий деньги имеет власть, в прямом или скрытом виде. Чем больше денег, тем больше власти. Таким образом, реальными обладателями власти, как внутри государства, так и в региональном, а в настоящее время и в мировом масштабе, являются обладатели денежного капитала.
Вот, что по этому поводу отмечали некоторые из американских президентов: Джеймс Гарфилд — "кто управляет объемом денег в любой стране, тот является полновластным хозяином всей торговли и промышленности", Томас Джеферсон — "На каждом поколении лежит обязанность выплачивать свои собственные долги по мере их образования — принцип, который если бы он выполнялся, предотвратил половину всех войн в мире".[8]
Таким образом, нет никаких отдельных общественных формаций: рабовладение, феодализм, капитализм, а есть различные формы проявления капиталистического способа производства, которые сосуществуют рядом друг с другом на протяжении тысячелетий и в зависимости от уровня развития производительных сил в ту или иную историческую эпоху, доминируют в экономическом базисе общества. Возьмем, к примеру, рабовладение. В своей классической форме, оно господствовало на сравнительно небольшой территории тогдашнего мира: в Древней Греции и Риме. И в то же самое время, как сейчас установлено, оно не являлось основой экономики в странах Древнего Востока, в результате чего Марксу срочно понадобилось придумывать термин "азиатский способ производства". К примеру, египетские пирамиды, были вовсе не продуктами рабского труда, как это считалось еще недавно. На их сооружении трудились, главным образом вольнонаемные рабочие. Но дело, собственно не в этих частностях, дело в том, какова основная цель того или иного способа производства. Как сообщает учебник "История Древнего мира" — М. Просвещение, 1982 — часть 2 — с. 266: "Рабовладельческое хозяйство, было направлено на получение большей прибавочной стоимости." Если это так, то возникает вопрос, а какая тогда разница в основной цели производства между рабовладельческим обществом и промышленным капитализмом последних лет двадцатого столетия?
