Россия — страна развертывающегося индустриализма, нового невиданного на земле типа… Россия — страна неслыханных, богатейших сокровищ, которые до времени таятся в её глухих недрах.
Россия — не единая раса, и в этом её сила. Россия — это объединение рас, объединение народов, говорящих на ста сорока языках, это свободная соборность, единство в разности, полихромия, полифония…
Россия — не только страна мгновенного настоящего. Она — страна великого прошлого, с которым держит неразрывную связь. В её березовых солнечных рощах по сей день правятся богослужения древним богам. В её окраинных лесах до сей поры шумят священные дубы, кедры, украшенные трепещущими лоскутками. И перед ними стоят бедные глиняные чашки с кашей — жертвой. Над её степями плачут жалейки в честь древних божеств и героев.
Россия есть страна византийских куполов, звона и синего ладана, которые несутся из великой и угасшей наследницы Рима — Византии, второго Рима. И придают России неслыханную красоту, запечатлённую в русском искусстве. Россия — могучий, хрустальный водопад, дугою вьющийся из бездны времени в бездну времени, неохваченный доселе морозом узкого опыта, сверкающий на солнце радугами сознания, гудящий на весь мир кругом могучим утверждением всеславянского бытия.
Россия грандиозна. Неповторяема. Россия — полярна. Россия — миссия новых времен. Россия — единственная страна в мире, которая величайшим праздником своим славит праздник утверждения жизни, праздник Воскресения из мертвых, радуясь заре весеннего расцвеченного дня, с огнями Крестных ходов под утренним яхонтовым, парчовым, заревым небом».
Интересно, что Николай Константинович Рерих в обратном письме В.Н. Иванову переписал всё написанное Ивановым и добавил:
«Не странно ли, что в письме к Вам выписываю Ваши же слова. Но слова эти так верны, так душевны, так красивы, что просто хочется в них еще раз пережить запечатленные в них образы. Ведь их нужно не только знать, их нужно полюбить. Чем больше мы всеми звуками и красками, всеми иероглифами бытия их запечатлеем, тем больше будет явлено правды, а ведь это так нужно. Так спешно нужно… Спасибо за Ваше слово о России, которая мне так по сердцу».
Как-то родители подопечных мне детей, прочитав мою рукопись, посоветовали мне обратиться в редакцию — выбрала я одну из них, послала материал и получила по телефону ответ: «Неплохо, но уж больно часто вы ссылаетесь на Рерихов — не модны они у нас в стране», а в 1996 году московские богословы, приехав в г. Ноябрьск, вообще умудрились назвать Рерихов членами тоталитарной секты.
