Путём простого перечисления приёмов и методов, используемых в тех или иных стилях или школах, мы не пойдем. Стиль — это не более чем манера боя того или иного бойца, а школа — методика преподавания конкретного стиля. У разных стилей и школ существует множество совпадений в действиях бойцов или в частях этих действий — ведь набор возможных действий бойца конечен, поскольку ограничен человеческими возможностями. Пойдя путём перечисления, мы просто утонем в приемах, которые на деле являются вариантами одного и того же действия.
Нет, нам необходимо нечто более объективное. Поэтому у нас речь в основном пойдёт именно о принципах и общих закономерностях, которые действуют в бою вне зависимости от желаний адептов тех или иных стилей. Более того, эти адепты используют и учитывают эти принципы и закономерности даже в том случае, если не знают об их существовании. А если не учитывают, то…вжик-вжик-вжик — уноси готовенького. И никак иначе.
Описание общих закономерностей представляется нам делом тем более важным, потому что под большую часть разновидностей человеческой деятельности более-менее стройные теории уже давно подведены. Эти теории не являются законченными, раз и навсегда устоявшимися, они постоянно продолжают развиваться. Но они есть! Будь это медицина, математика или музыка — для их описания существуют понятийные и справочные аппараты, теории, описывающие и предсказывающие закономерности, методики обучения и т. д. и т. п. Фехтование же остаётся одним из немногих исключений, тем более досадным, что его возраст вполне сравним с возрастом человека, как биологического вида. Или вы думаете, что наш предок впервые взял палку и камень для чего-то иного?
На всём протяжении своей истории люди отдавали фехтованию изрядное количество времени и жизней. Конечно, в истории фехтования, как и в истории любого другого человеческого занятия, были периоды подъёма и периоды спада. Но полностью интерес к нему не пропадал никогда. И, однако же, фехтования как науки до сих пор не существует, а все разговоры о фехтовании как искусстве остаются не более чем разговорами, пусть даже и весьма утонченными.
Конечно, в различные периоды человеческой истории в разных регионах существовали зачатки теории фехтования, с большим или меньшим успехом описывавшие те или иные частные случаи. Так, например, сейчас существует достаточно развитый аппарат для описания современного спортивного фехтования. Однако все они являются не более чем вспомогательными прикладными набросками, описывающими маленький фрагмент большой картины. Представьте себе математику, способную только на то, чтобы считать деньги, медицину, состоящую из одной мелкой травматологии, или музыку, остановившуюся в своём развитии на трёх блатных аккордах. Примерно такое же печальное зрелище представляют собой наши знания о фехтовании.
