Хорошо знавший русского мыслителя архимандрит Константин писал: «Ильин есть порождение Императорской России, её умственного закатного расцвета, давшего такое множество выдающихся учёных трудов по всем отраслям знания. Останься Иван Александрович на этом пути, место его было бы среди русской научной элиты, как одного из ярчайших её представителей — и только. Не замкнулся, однако, в науке Иван Александрович. Не отдался он и стихии общественной, нёсшей эту элиту по течению. Именно в Зарубежье вырос он в иного Ильина — духовного вождя, учителя, пророка, проповедника. И в этом образе он уже чадо Новой России, той духовно-обновлённой Исторической России, которая одна только способна вернуть миру дальнейшую жизнеспособность, если только удастся ей обрести снова национальногосударственную плоть. Надо ли говорить, какие потенциальные силы заключаются, под этим углом зрения, в наследии Ивана Александровича?!»>1>
Философ права по специальности, И.А. Ильин по сути стал учёным-созерцателем российской истории, создателем концептуальных трудов о культуре и духе русского народа, его социальной психологии, исследователем событий XX века и их последствий для российской цивилизации. Широта охвата проблем российского общества и глубокая укоренённость в национальном бытии позволили ему выстроить поразительные социальные прогнозы, на сегодняшний день не имеющие себе равных по своей точности.
* * *
«О жизнеописании моём не стоит поднимать вопроса: не напишу. Если напишу — то не о себе, а о “лучших, кого я встречал в жизни”»>2>, — писал вдали от России Ильин своему другу и такому же, как он, горячему патриоту России Ивану Сергеевичу Шмелёву. Полнообъёмная научная биография русского мыслителя ждёт своего часа. Благодаря многим людям в зарубежье и в России>3> наследие выдающегося мыслителя сохранилось, и сейчас издаётся обширное собрание его сочинений. Настоящая биография написана на основе документов, хранящихся в федеральных и московских архивах, опубликованных трудов Ильина и его переписки>4>. Изложение идёт не только в хронологическом порядке, но и в контексте решаемых им определённых проблем — научных, философских, культурных. Поэтому при рассмотрении какой-либо развиваемой Ильиным проблемы она излагается в отдельной главе, с привлечением его работ и более позднего периода.
Часть I.
