Необходимость обеспечивать покойнику свет в «ином» мире относилась также и к годовым поминальным дням, когда перед началом поминальной трапезы зажигали свечу и перед ней молились о душах умерших (бел.: Пахаванн 1986, 162, 174; Шейн 1890, 607, 610—611). На северо-востоке Сербии в поминальные дни также зажигали свечу в доме. При этом между родственниками происходил диалог: «Пусть будет видно нашему Михаилу!» — «Бог его простит!» (цит по: Толстой 1995, 191—192). Зажженную поминальную свечу также пускали на дощечке по воде, желая, чтобы поконику на «том» свете было видно (там же).
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 264. [После погребения ночью] гарел у хате свет — *аливки — лампадачка перед иконой, як будто душа будэ тую ночь хадзиць — шчоб было видно. Маскали накадзяць, як пакойник ляжиць, аж тёмно. Придешь паглядзець, дак ня видно. И стаяць усе хором дзяруць, як пятухи — страшно. Мы, хахлы, чыстай веры рускай. Дак мы пели з книжек псальмы.
с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл. 1982 г, зап. О. В. Санникова от Башлаковой Ганны Лаврентьевны, 1900 г. р.
+ 8.3. Странствия души в сорокадневный период после смерти + 8.7а. Душа появляется ночью
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 265. В нас стари люды кажуть, шо як помрэ хтось, то до сорока дэнь в хати палять свитло, шоб душа бачыла дорогу на тому свити.
с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г, зап. С. Белозерова от Сенчука Федора Григорьевича, 1900 г. р.
+ 8.3. Странствия души в сорокадневный период после смерти
6г. Облегчать душе умершего путь на тот свет
В Полесье известен ряд магических средств, призванных, во-первых, освободить, открыть покойнику путь на «тот» свет, а во-вторых, обеспечить его средствами, с помощью которых он преодолеет водную преграду между этим и потусторонним миром. Ср., в частности, общую для восточных славян практику в случае трудной смерти открывать двери, ворота, заслонки в печной трубе, выламывать верхний косяк дверей или несколько досок в потолке, чтобы душа могла свободно выйти (Пахаванн 1986, 18).
РОВЕНСКАЯ ОБЛ.
№ 266. У нас говорят, што вот ужэ надо очынять двери, бо што-то душу ёго понесло. И шоб она не влетела в *комен, в етот, шо печка. Так [тогда] она нэ будэ у чорта, да будэ у Бога. Печку надо закрыть, а дверь открыть.
с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. Г. И. Берестнев от Шклёды Надежды Герасимовны, 1914 г. р.
БРЯНСКАЯ ОБЛ.
№ 267. И хоть кисеи, хоть полотно новое [кладут в гроб сверху, накрывая сверху покойника]: душа будеть переплывать через это полотно.
