— посмертное наказание за грехи, входя в какое-либо животное — в собаку, коня, вола, свинью, и должна нести это наказание, пока животное не умрет (Гнатюк 1912, 308, 325).
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 154. [Родственница приезжала с целины], нека чорна книга у яе е, [в ней написано]: ета душа, шо знахоры приробляе, робицца собакой, и котом, а хорошые, *присные души робяцца воробейком, ци зяузюлею. То у книзи.
с. Замошье Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. В. Санникова от Шкробот Натальи Марковны, 1912 г. р.
+ 8.1а. Душа принимает облик птицы + 8.1в. Душа принимает облик животного
+ 12.16б. «Ходячий» покойник показывается в виде животного/предмета РОВЕНСКАЯ ОБЛ.
№ 155. Душа може переходить: тая у коня, тая у жабу, а то й у комара, а то у собаку, в ужа, у гадюку — гэто жучка назначаецца у гадюку. Свяшчэник [если грешник] — и вун може обращаться в разных гадов.
с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г, зап. М. А. Бобрик от Клюйко Анны Ефимовны, 1922 г.
+ 8.1б. Душа принимает облик насекомого + 8.1г. Душа принимает облик животного + 8.1л. Душа принимает облик змеи
№ 156. [О душе говорили]: Як добрый чоловик, то душа у него пташка, а недобрый — то кажуть: як собака чи воук (...) Горобьи — то, кажуть, душы, пташки таки. То диды нашы, трэба йих кормить.
с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г, зап. М. А. Бобрик от Гурик Антонины Федоровны, 1922 г.
+ 8.1а. Душа принимает облик птицы + 8.1г. Душа принимает облик животного
+ 8.4а. Душа умершего нуждается в питье и поминовении в сорокадневный период после смерти
1о. УМЕРШИЕ видят живых ЛЮДЕЙ,
ЖИВЫЕ НЕ видят УМЕРШИХ
Данный мотив представлен единственным текстом, имеющимся в публикуемом материале, но он реализует чрезвычайно важную для славянской традиции тему ви-дения/невидения представителями «иного» мира живых людей и способности живых видеть всех, относящихся к «иному» миру, в том числе души предков или мифологические существа (подробнее об этом: Толстой 1995, 194—195). Обычно считается, что люди своим физическим зрением не способны видеть «иной» мир и всех его представителей, за исключением особых людей и особых обстоятельств (ср. мотивы: 10.4. Души умерших/дедов могут видеть особые люди (дети, нищие, «счастливые у Бога»); 14.10в. Русалок могут видеть особые люди (дети, безгрешные, праведные, знающие специальную молитву)), тогда как представители «того» света могут видеть живых людей. Этот мотив встречается в сербских представлениях о мифологических персонажах
