Народная демонология Полесья. Публикации текстов в записях 80-90-х гг. XX века. Том II. Демонологизация умерших людей | страница 140
+ 10.1б. Троица мертвых
№ 6. Двое дэдоу. Одные дэды за шэсть нэди ль до Коляд—Пилипоучаные дэды, а другые дэды за сем нэдиль до Вэликадня — Намськый Вэлыкдэнь. Намськый Вэлыкдэнь — то прадьник покойникоу. [Родственники ходят на могилы.]
с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. А. В. Гура от Адамович Анны Григорьевны, 1919 г. р.
№ 7. Навски Вэликдэнь. Вэдуць на кладбишча и яйца закопаюць, коб там иил [умерший]. Таки закон быу. Наша Паска пройдэ, и их, нэжывых, Вэликдэнь на чэт-вэрг.
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. С. Н. Железнова от Радковец Елизаветы Ивановны, 1907 г. р., и Рогаля Василия Демидовича, 1904 г. р.
№ 8. У чэтуэр Науски Вэлыкдэнь — это ужэ бэруть яйца, красят сватые, нэсуть, идуть уси люды на кладбишчэ. И там этые яйца закапывають. На могилы. На матэрь, на батька, на сына. [На кладбище заходили нищие, просили яйца, и им давали их вместо того, чтобы закапывать.]
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Романовича Александра Сергеевича, 1908 г. р.
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 9. [«Радуница» — в воскресенье после «Великонья»], дома святкуюць, празьникуюць да и усё. А ужэ у панядзелак Дзяды — вараць яйца на усех [умерших родственников], коб на стале стаяли [миски для «дедов»]. У вавторак — Навськая радуница.
с. Жаховичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. С. М. Толстая от Лавренчук Татьяны Михайловны, 1919 г. р.
№ 10. Сухи четверг, Навский Великдень, як мертвецы разговляюца. Ничого не работае, не полють. Град, каб не высохло.
с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. В. В. Плешакова от Брель Татьяны Федоровны, 1913 г. р.
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 11. Для мэртвых справлялы Проводы. Справлялы после Пасхы в чэтвэр — тых душ Пасха. Шче йи назвають Пасха для мэртвых.
с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. Н. Мисник от Сенчука Федора Григорьевича, 1900 г. р.
№ 12. Пасха для мэртвых. Йийи справляють в чэтвэр писля Пасхы — Вэлыкдэнь. Кажуть шэ — тых душ Пасха.
с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. Н. Мисник.
№ 13. Писля Паски в четверг Наский Великдень. Вси идуть на могилки и пьють, и *поляницы кладуть на могилки, и яйца закопвають коля *крижа. Хай, каже, выходять родичи наши, беруть яичко.
с. Щедрогор Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. А. А. Архипов от Середюк Акулины Викторовны.
+ 8.10. Приход душ на землю в календарный период
№ 14. Погрибають — чыстять [могилу], кажуть, шо там ему лучшэ. Хто обметае и на Наськи Великдень — але *дэркачом нэ мэтуть — только рукамы.