святой водой, и змеи исчезли.]
с. Верхние Жары Брагинского р-на Гомельской о о л., 1984 г., зал. В, Ю. Миськив от Мищенко Екатерины Игнатьевны, 1909 г р
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 202. Колись моей корови зробмла одна жонка (она ужэ здохла — коб ей кости выкидало!). И така добра со мной била. И она мне зробила. Я пошла, выдоила корову вечэром. Я до тэй корови, знаетэ — а там кругом чэрвякг/. Я кажу (шэ покойна свэк-роу була), кажу: «Мамо, поды побач: чэрвяка! И в *гладышке чэрвяки!». Так я сразу казала: «Это Катэрнна!», Ну и шо ж робг/ти>9 Кажэ мне тут одна жмнка: «Трэба пок-ликати Канарэйку». А вин бул на хуторах, тэй чоловэк. Ну дал Бог, тый Канарейка принпс масло до молочарни Казали ему. Он кажэ: «Ну добри. Я буду итты, ты мне налей трохи того молока» Приходить Силы, погшы Да пашол, да поговорил. И все! Кажэ: «Не бойсь теперь ничэго». И все стало добрэ.
с. Любязь Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зал. В. И. Харитонова от Иванисик Марии Протасьевны, 1900 г. р.
+ 5.2, Знахарь лечит людей и скот, снимает порчу'
ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.
№ 203. На /Орья я встала раненько-раненько корову доить. Подсыпано конопель мене. Я стала, подивнлась-подивмлась: де тые конопли узялысь? И дошчык побрыскивал. У мене те конопли и не посеяные. Я метёлку узяла и за их, подмела. Да кажу: «Як я не знаю, на што ты мне подсыпала, то шоб у тебе высыпало и у хати, и у хлеви!» И у суседки заболела корова и через три дня погг/нула... Як мне суседка подсыпала конопель проти Юрья, то йшли у мене короватые, рапухие жабы вкруг хаты, и не моно бул о босою ногою пройтм. Вот я узяла да обсыпала самосейным маком — и больше не пошли.
с Кишин Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап А А Архипов и Н М Яку бова от Павленко Анны Николаевны, 1909 г р.
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
36. Ведьма п у г ает, преследует путников,
НАСЫЛАЕТ ВИДЕНИЯ
+ 1.5в. Ведьма обладает способностью к оборотничеству
Функция преследовать путника, пу гать своим внезапным появлением характерна для многих мифологических персонажей. В составе «ведьминских» характеристик она тесно связана с мотивом оборотничсства. Чаще всего в этой ситуации ведьма показывается человеку' в своей зооморфной ипостаси (либо в виде предмета): преследует его. приняв облик свиньи, собаки, кошки, быка, стога сена, ктубка и т. и. Почти всегда это происходит в ночное время и слу чается с теми, кто нарушает запрет находиться после захода солнца вне дома (особенно накануне больших календарных праздников); «штоб чоловека спужать, она кпдаецца на человека у час ночи, у самое глупасць», т. е. в самый глухой час ночи (Замошье гомел.). В эту пору она нс только пугает пу тника, но и «водит» его. в результате чего тот теряет дорогу. Ведьма-оборотень бросается человеку- в ноги, пытается сбить его с ног, не дает идти, устраивает погоню. Если она действует в своем обычном антропоморфном виде, то выглядит как женщина с распущенными волосами в длинной белой рубашке. Пугает не только прохожих, но и тех, кто работает дома по ночам: две ведьмы танцуют под окном женщины, нарушившей запрет ткать поздно вечером (Челхов брян ). Особым образом она путает людей в полдень, насылая на них страшные видения. Например, человек видит, что безголовые кони везут по лесу какой-то ящик, из которого слышны стоны; либо напускает на идущего призрак черта — «ведьми вот захочуть человека спужоть, дак спужають» (Замошье гомел.). Функция «путать, преследовать пу тников» часто высту паст в контаминации с другими мотивами (см., например: 1.3в. Ведьма в виде оборотня запрыгивает на спину пешехода, принуждая везти себя; 1,6в. Человек калечит животное-оборотня, затем распознает в нем ведьму).
