Народная демонология Полесья. Том 1 | страница 59



2д. Ведьма вредит растениям + 16. Порча

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 194. Травы нада набрать на Купала, пока ведьмы не ходять, а как Ивана прайде, не рве на лякаретва

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зал. В. А. Багрянцева от Захаренко Марии Филипповны, 1923 г. р.

+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты

№ 195. Гаварать, над Купалу ведьма палятае на траву! Гадкая трава буде, Палятас, паабделас, паписае на траве. Нельзя ужэ траву ту упатрсблять па лекарства... Кались были ведьмы. Ани летатоть пад Ивана Купалу. После Ивана нельга травы на лекарства сбирать — ведьма плюе, хоркае, писае. До Ивана нада рвать.

с, Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г., зал, Ф. К, Бадаланова от Цимбаловой Анны Емельяновны, 1909 г. р.

+ 1.5к Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты

№ 196. Ой, сягодня б_удс ведьма хаднть. Ведьма, кажуть, лятаить. Рвети траву, кажуть, а то на Ивана [накануе Иванова дня] буде ведьма летать и апш/cae усю траву.

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл.. 1982 г., зал. О. А. Терновская.

+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты

2е. Ведьма может «пригвоздить» человека к месту ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 197. Ведьма причаруе до пенька: чоловмк придэ до пенька и будэ мучиться, уйти не може. И умрэ там.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1981 г., зал. И Г. Безрукова от Сербин Анны Ивановны, 1948 г р

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ

№ 198. Хто-то ходыу доыть корову. Рэшыу хозяин *прысэчытъ — хто ж доить? Сеу у яслях и сыдыть. Идэ боба сяя. У белом, распущенэ волоса. Говорить: «Як сэдыш, так и езды!» И подоила корову и ушла. А вун пашоу у свуй дом. Узнау, хто вона такая. И вун узнау по голосу. И назаутра утром пашоу к ней. И стау на коленах и просить: «Бабушка, го ходить доить корову, у меня дэеягзро дитэй». И вона ужэ нэ ходыла — он по про сиу Цые жэншчыны [ведьмы], як алкоголик: як им горилки наппцца, так им пойти до кого [вредить]. Если ж нэ боязливый человек, можэ за шкирки и выгнать — и усэ! Ужэ вона булын го пойде туды.

с. Ковчин Куликовского р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. М. Н. Толстая и Н. М Якубова от Мороза Ивана Григорьевича, 1908 г. р + 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров

3. Ведьма причиняет другие виды ущерба

Высокая степень вредоносности по отношению к людям — одна из значимых характеристик ведьмы, которая входит в состав ее главных идентифицирующих свойств: «Ведьма — та, што людям зло робить, а знахор — то вин можэ людям и добро зробиты» (Нобель ровен.); «Што зробицца у дамоуцы плохо, кажуць — то ведзьма [сделала]» (Жаховичи гомсл.). Практически любые беды и несчастья (стихийные бедствия, неурожаи, падеж скота, болезни людей и домашней живности, несчастные случаи, пожары, семейные неурядицы, неудача в промыслах и т. п.) приписывались колдунам и ведь марс твующим женщинам. Лишь в редких случаях упоминается, что они могли делать и «на добро» (снимать порчу, указывать причину неудач, отводить градовые ту чи) В целом отношение к ним было и негативным, и настороженным, и почтительным одновременно. Во многих местных традициях различение «знающих» женщин на «ведьм» и «знахарок» было весьма условным: к тем и другим часто обращались за лечебными советами.