1) Мэн-цзы сказал: Когда вы любите человека и он не сближается с вами, то обращайтесь к самому себе и испытывайте ваш ум. Когда вы вежливо обращаетесь с другими и однако они не отвечают вам тем же, то обращайтесь к самому себе и испытывайте свойство вашего почтение.
2) Во всех тех случаях, когда на свои действия мы не получаем желаемого ответа, следует обращаться и исследовать самих себя. Если человек сам праведен, то вселенная обратится к нему.
3) В книге стихотворений сказано: «Тот, кто старается согласоваться с велениями (законами) неба, сам получит много счастья»[13].
1) Все люди употребляют обычную фразу: «Империя, княжество и (знатная) фамилия». Корень империи заключается в княжествах; корень княжеств в фамилиях, а корень последних в личностях.
1) Мэн-цзы сказал: Управлять государством дело нетрудное. Для этого стоит не оскорблять знатные фамилии, потому что, кто любим знатными фамилиями, того будет любить целое государство; кто любим государством, того будет любит вся империя. Благодаря этому его добродетели и его учение разольются многоводным потоком в пределах четырех морей[14].
1) Мэн-цзы сказал: Когда в империи царствует закон, тогда обладающие малыми добродетелями подчиняются обладающим великими добродетелями и обладающие малыми достоинствами служат одаренным большими достоинствами. Когда в империи отсутствует закон, тогда малые служат великим и слабые — сильным. Эти два явления определяются как небесными законами, так и человеческими отношениями; покорный им остается, а противящийся погибает[15].
2) Ци'ский князь Цзинь сказал: «Так как я не в состоянии приказывать и не желаю получать приказаний, то значит я сам отрешился от людей». Со слезами он выдал свою дочь за Уского князя[16].
3) Когда маленькое государство подражает большому и в то же время стыдится принимать от него приказания, то это похоже на то, если ученик стыдился бы получать приказания от своего учителя.
4) Если стыдишься получать приказания, в таком случае лучше возьми себе за образец Вэнь-вана. Подражая ему, большое государство чрез 5 лет, а малое — чрез 7 лет, непременно будет предписывать законы в империи.
5) В Ши-цзине сказано: «Посмотрите на потомков Шанской династии, они своею численностью представляли более 100.000; но лишь только Верховный Владыка определил, они покорились династии Чжоу. Покорились они династии Чжоу, благодаря тому, что веления неба меняются. Великие и умные Иньские мужи совершали возлияния, помогая при жертвах в Чжоу'ской столице». По этому случаю Конфуции сказал: «Против человеколюбивого государя и это множество не могло считаться множеством». Когда правитель государства любит человеколюбие, то ему нет соперника во вселенной
