c. 171.
>32 Nietzsche: Der Wanderer und sein Schatten, § 215.
>33 Barthes: Système de la Mode., C. 273
>34 Cp., Froment-Meurice: Solitudes: De Rimbaud à Heidegger, C. 23.
>35 Vattimo: La Fine della Modernità, c. 99 и далее.
>36 Loos: Spoken into the Void, C. 53
>37 Cp., Loos: «Ornament og fobrytelse».
>38 Loos: Spoken into the. Void, C. 12.
>39 Kant: Was ist der Mensch? Anthropologie in pragmatischer Hinsicht abgefasst., § 71, C. 135.
>40 Ibid. S. 135. Мнение Канта в данном случае совпадает с позицией Адама Смита, который указывает, что не существует какого-нибудь внешнего объекта, который сформирован настолько абсурдно, что никакая мода не заставит нас поверить, что он нам нравится (Smith: The. Theory of Moral Sentiments, c. 200).
>41 Baudelaire: Le. Peintre de. la Vie. Moderne, C. 119
>42 Ibid., C. 114.
>43 Ibid., c. 103 и далее. См. также следующий пассаж «Все формы красоты, как и все явления, включают в себя что-то вечное и что-то преходящее, что-то абсолютное и что-то своеобразное. Абсолютная и вечная красота не существует, а точнее, она лишь абстракция, составляющая обычную оболочку различных форм красоты. Элемент своеобразия в красоте порождается пристрастиями, и поскольку у нас всех они различны, то у нас имеются и свои собственные эталоны красоты». (Ibid., с. 39 и далее.).
>44 О работе Малларме в качестве редактора журнала мод см., например: Lehmann: Tigersprung: Fashion in Modernity, глава 2.
>45 Valery: Essais et Aphorismes., C. 108.
>46 Barthes : Le Plaisir du Texte, M. 4L
>47 Cp. Krauss: The. Originalité of the Avant-garde and Other Modernist Mvths, C. 83.
>48 Ibid., c .93.
>49 Cp. Breslin: Mark Rothko, c. 431.
>50 Выражение «инновационное давление» позаимствовано у Groys: Über das Neue, c. 10.
>51 Ibid., c. 12.
>52 Как указывает Адорно, это в некоторых случаях приводит к тому, что все новое становится идентичным лишь в силу того, что оно таково: «Категория новизны - это абстрактное отрицание постоянного, и, таким образом, две эти величины совпадают в том, что касается общего слабого места - их инвариантов» (Adorno: Estetisk teori, С. 467).
>53 Cp. Wolf: The Entertainment Economy, С. 293
>54 Однако в данном случае моды, присущие субкультурам, отчасти составляют исключение, поскольку они чаще носят характер прямого комментария жизни общества. Но то, что некоторые моды субкультур имеют подобное качество, совсем не означает, что это распространяется на все моды без исключения. В четвертой главе мы увидим, что если мы будем считать моду языком, то моды внутри субкультур часто будут иметь более «пропозициональное содержание», чем остальные, но мы также установили, что массовая мода вообще не имеет подобного содержания и полностью лишает этого содержания те моды, которые она перенимает у субкультур.
