"Невозможно сотворить совершенный мир, потому что он будет тем же, что и сам Бог, который не может повторить себя, но только себя ограничить".
Он описывает почти гностический взгляд на творение:
"Но само действие tsimtsum, в котором Бог ограничивает себя, требует утверждения силы Дин, которая есть сила ограничения и разграничения.
Так, корень зла лежит в самой природе творения, в котором гармония Бесконечного не может, по определению, существовать; потому что природа творения — то есть отличного от Божества — элемент дисбаланса, дефективности и тьмы, который должен войти в ограниченное бытие любой сложности".
Каббала Лурии таким образом подразумевает, что принцип зла необходим для того, чтобы творение существовало и не возвращалось к Богу.
Разрушение сосудов
Важная тема каббалы Лурии — "разрушение сосудов" ("Шевират ха-келим"). После Цимцум создаётся Адам Кадмон, совершенный человек, испускающий божественный свет. Из него свет сефирот распространяется в полном единстве. Однако из глаз испускается некий атомарный свет, который представляет собой не естественное единство, а разные точки или части. Мир творится из этого света, который Исаак Лурия называет "миром прерывистого света" ("Олам ха-неккудот"), а также "миром беспорядка" ("Олам ха-тоху"), Это и есть основа творения, которое известно человеку, которое с самого начала было направлено к конечному.
Для сбора прерывистого света создаются различные сосуды, чтобы придать ему форму ограниченного творения. Три сосуда высшей триады сефирот собирают свет, однако когда свет ниспадает в шесть нижних сосудов, сама быстрота процесса вызывает их разрушение. Самая нижняя сефира тоже повреждена, но не так сильно. Куски падают в Бездну 288-мя искрами божественного света. Так чистое и святое смешивается с нечистым и нечестивым, и в результате создаются демонические антимиры.
"Разрушение сосудов" — необходимый этап творения, который также называют "несчастным случаем" ("Шевира"), и он неизбежен. Шолем пишет, что так же, как семя должно лопнуть, чтобы вырасти и цвести, так и сосуды сначала должны разрушиться, чтобы позволить божественному свету из них достигнуть цели. Причина разрушения сосудов — существование некоего изначального процесса очищения. В изначальном пространстве элемент зла был смешан с элементом добра. Для очистки сефирот от зла сосуды лопнули, а зло было изгнано и стало независимой сущностью в демоническом антимире. Благодаря разрушению сосудов появляются новые сосуды, очищенные. Можно сравнить это с процессом рождения, в котором также появляются отходы. Сам процесс разрушения сосудов каббалисты сравнивают с тремя разрушительными мирами и одиннадцатью царями Эдома, которые создали изначальные злые миры, которые, в свою очередь, были разрушены, что создать новый.
