5.104. От правой части Аджны, направляясь к левой ноздре, течет Ида. Здесь она называется Варана (текущая на север Ганга).
5.105. Пусть йогин размышляет над местом между Идой и Пингалой, как о Варанаси. Пингала проходит из левой части Аджны к правой ноздре и называется Аси.
5.106. В пространстве между четырьмя лепестками Муладхары обитает <солнце>.
5.107. Оно источает яд, который в виде жара течет по Пингале.
5.108. Солнечная жидкость смерти идет к правой нозДре, а лунная жидкость бессмертия течет налево.
5.109. Поднимающееся с левой стороны Аджны и направляющееся к правой ноздре, такое "северное" течение Пингалы называется Аси.
5.110. В Аджне обитает Махешвара (Великий Господь). йогины изображают над ним три более священные ступени: Бинду, Нада и Шакти - они расположены в лотосе лба.
5.111. Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом Аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своей прошлой жизни.
5.112. Когда йогин медитирует над этим местом, все формы внешнего мира представляются ему бесполезными.
5.113. Якшасы, Ракшасы, Гандхарвы, Апсары и Киннары - все они охраняют его стопы и становятся послушными исполнителями его приказаний.
5.114. Обратив язык в углубление нёба, пусть йогин войдет в созерцание, которое разрушает все страхи. У того, чей ум остается здесь неподвижным хотя бы на секунду, все грехи тотчас же разрушаются.
5.115. Все, что достигается в результате концентрации на других пяти лотосах, достижимо благодаря знанию одной лишь Аджны.
5.116. Мудрый, непрерывно пребывающий в созерцании Аджны, освобождается от цепей желаний и наслаждается счастьем.
5.117. Если в момент смерти йогин созерцает Аджну, он поглощается Параматмой.
5.118. Тот, кто медитирует над этим - тот непричастен греху, даже если он совершил преступление.
5.119. Так собственными усилиями йогин освобождается от цепей. Нет слов, чтобы описать всю важность созерцания Аджны. Даже боги, подобные Брахме, учившиеся у меня (Шивы), владеют этим искусством лишь частично.
5.120. Тысячелепестковый лотос помещается над Аджной, в основании нёба, там, где находится отверстие Сушумны.
5.121. От основания нёба Сушумна простирается до Муладхары. Все каналы Нади окружают ее. Эти Нади - семена тайны и источники всех принципов, образующих человека и указывающих дорогу к Брахману.
5.122. В центре Сахасрары - Йони с лицом повернутым вниз.
5.123. Здесь-корень Сушумны вместе с ее отверстием, называемым Брахмарандхра.
