Плеханов активно переводил на русский язык работы Маркса и Энгельса, и предпринял огромные усилия для распространения учения марксизма в России. Сложилась странная ситуация. На Западе произведения теоретиков марксизма выпускали мизерными тиражами. В основном с работами классиков знакомились в большинстве своем высоколобые интеллектуалы и небольшие группы социал – демократов. А лиц, которые себя почему – то называли коммунистами, можно было по пальцам пересчитать. В основном, марксизм больше рассматривали с теоретической точки зрения. Эдакий умственный гуттаперчивый эспандер для тренировки мозгов. В мыслях довольно легко построить идеальное государство, а потом на практике силой вколачивать туда властной кувалдой людей.
В России же все было наоборот. После того, когда первые западники, а к их числу принадлежал Плеханов, перевели на русский язык работы Маркса и Энгельса, они заполонили все библиотеки и книжные лавки. Самым удивительным образом для издания книг на русском языке, казалось бы, из ничего, появлялись огромные средства. Неизвестные благодетели выбрасывали огромные деньги для издания работ. Среди разночинцев, интеллигентов, и всех тех, кто желал себя видеть современным и прогрессивным человеком, появилась мода на изучение Маркса. Правда, его работы относились к экономическому направлению. В первые годы тотальной марксофилии, так и писали – экономист Маркс. Развилась настоящая эпидемия тотальной марксолюбии. Даже мадемуазели срывали себе крышу изучением сухих экономических законом. А вместо любовных романов, на тумбочке держали работы первых социалистов. Упаси Боже, если молодой человек, который намеревался предложить ей руку и сердце, не поддерживал сие увлечение. Такому мракобесу тут же давался полный отлуп, и всеобщее презрение мирового пролетариата. Закон прибавочной стоимости был известен давно, еще с древних времен. Менялы, ростовщики, банкиры изначально использовали его в своих махинациях. Но, заслуга Маркса в том, что он подробно описал весь механизм получения сверхприбыли. Другими словами, визуализировал скрытое явление беспощадной капиталистической системы, ввел в обиход терминологию. Внес ясность в этот темный предмет. Уже к концу девятнадцатого века, считалось дурным тоном, если прогрессивный человек не был знаком с его работами. Точно так же, как совсем недавно популярность мистика и писателя Карлоса Кастанеды зашкаливала. А для наркоманов и людей с поломанной «крышей» это было просто находкой. Теперь у них было оправдание своей наркотической зависимости. Хотя Кастанеда прямо писал, что пейот и дымок мастера духа применяли только к тем ученикам, которые по каким либо причинам не могли понять и почувствовать сам механизм перехода из одного состояния в другое. И не более того.
