Йогин: Важна ли интуиция в практике?
Саядо УТ: Да. Она необходима. Интуиция – это природный интеллект, она использует присущие вам умственные способности. Как вы думаете, откуда берется интуиция?
Йогин: Я думаю, что интуиция – это природный ум, это ум, который не создан «мной».
Саядо УТ: В действительности, в нашей жизни присутствует множество переживаний и событий, которые подпитывают нашу интуицию. Люди, чья осознанность по-настоящему непрерывна, обладают очень сильной интуицией.
Йогин: Но интуиция может быть неверной. Почему так?
Саядо УТ: Интуиция зависит от мудрости и информации, от понимания причин и результатов. Только когда мы поймем все причины, приводящие к определенным результатам, только тогда наша интуиция сможет работать на 100%.
НИББАНА – ЭТО ТЯЖЕЛЫЙ ТРУД
Йогин: Что такое Ниббана? Как ее осуществить?
Саядо УТ: Будда говорил, что ум, в котором отсутствует алчность, отвращение и заблуждение – это Ниббана. Другими словами, ум без омрачений может видеть Ниббану. Ум без алчности, отвращения и заблуждения – это ум, наполненный мудростью, и такой ум может понять Ниббану.
Йогин: Означает ли это то, что мы переживаем мгновения Ниббаны, когда омрачения временно исчезли?
Саядо УТ: Да, это возможно. Это называется мгновенное освобождение. Чем больше у нас мудрости, тем чаще мы можем переживать такие мгновения освобождения, и тем быстрее растет наша мудрость. Ум, который укрепился на этом пути, будет обладать большим количеством мудрости, однако йогины часто обнаруживают, что им это очень трудно выразить с помощью слов.
Когда у нас возникает прозрение випассаны, прозрение в конечную реальность, мы не понимаем Ниббаны. Вы знаете почему?
Йогин: Не знаю.
Саядо УТ: Потому что все объекты прозрения випассаны – это умственные и телесные процессы (нама-рупа), а они являются обусловленными явлениями. Как только эти прозрения випассаны становятся сильнее, они, в конечном счете, достигают стадии именуемой магга-нана (magga-свna). Только ум, который обладает таким уровнем мудрости, будет способен понять Ниббану.
Йогин: Значит, вы видите это как постепенное достижение мудрости, это ведь не просто внезапное пробуждение?
Саядо УТ: Да. Переживание Ниббаны – это не случайность, вы не можете попасть в нее. Как и в остальных случаях, только когда выполнены все условия, только тогда последует результат. Это учение об аннате (anatta).
Йогин: Как насчет тех людей, которые много практиковали в предыдущих жизнях? Могли ли они не помнить об этом и вдруг внезапно стать пробужденными?
