Естественная склонность ума – это потворствовать тому, что нравится и избегать того, что не нравится. Мудрость следует срединному пути, мудрость никогда не испытывает ни приязни, ни неприязни. Она просто принимает ситуацию как она есть, и что-то делает, только если это действительно необходимо. Если вы хотите умиротворения ума, вам нужно все более и более развивать мудрость.
НАБЛЮДЕНИЕ УМСТВЕННЫХ ПРОЦЕССОВ
Йогин: Я пытаюсь понять, что есть ум. Иногда, кажется, есть чувство, почти физическое ощущение его, но часто он кажется таким ускользающим. Вы можете что-то сказать об уме?
Саядо УТ: Когда мы начнем наблюдать ум, он покажется нам неуловимым, так как у нас нет привычки его наблюдать. Но как только у нас появляется некоторый опыт наблюдения ума, он становится все более и более видимым. Он ощущается все более и более осязаемым, в некоторой степени, как если бы вы наблюдали телесные ощущения.
Действительно важно распознавать то, что происходит в уме. Иногда он спокоен и счастлив, в другое время он возбужден и несчастен. Когда вы начинаете осознавать эти состояния и наблюдаете их, тогда со временем вы сможете узнать почему они возникают. Мы видим как наши мысли и идеи оказывают воздействие на наши эмоции. Мы можем видеть, что нашим поведением и нашим мышлением управляют идеи и ценности, которые мы слепо приняли, обычно такое происходит в пору нашей молодости, и мы также понимаем, как сильно мы привязаны к ним. То, что вы начинаете осознавать эти идеи и ценности, дает вам возможность взрастить некоторую мудрость, которая позволит вам переоценить их, стать менее к ним привязанными, и при необходимости заменить эти идеи и мысли на более полезные.
*** *** ***
Йогин: Когда ум в позитивном состоянии я намеренно задаю себе вопрос: «Что является причиной этого состояния?» или: «Что влияет на это состояние?», «Необходимо ли это делать или нет?». Я обнаружил, что требуется некоторое усилие, чтобы задавать такие вопросы и это увеличивает возбуждение и неугомонность.
Саядо УТ: Не задавайте вопросов, если они приводят к возбуждению. Попытки понять только лишь интеллектуально не действенны! Вот почему так важна непрерывная осознанность. Если вы распознаете все умы, которые имеют место, и то чем ум занят, что он чувствует, тогда станут очевидны причины и следствия.
До тех пор, пока вы заинтересованы в процессе наблюдения, ум будет автоматически исследовать отношения между причиной и следствием. Если вы наблюдаете непрерывно, то будете осознавать состояние ума, возникающее перед появлением позитивного состояния ума, и также будете наблюдать его исчезновение. Наблюдая целиком этот процесс, ум будет распознавать причины и следствия.
