ВИВЕКАЧУДАМАНИ | страница 21
.
[ >1Свадхарма – Предписанные обязанности, которые мы все должны выполнять, как путь к бесстрастию.
>2Корень – Невежество.]
149. Покрытый пятью оболочками>1 – материальной и остальными – которые являются результатами Его собственной силы, Атман (Высшее Сознание) перестает видеться, как вода в водоеме, затянутом ряской.
[ >1Пятью оболочками... – См. примечание к строфе 125.
Эти оболочки скрывают Атмана, который проявляется через них. От Аннамайя до Анандамайя, оболочки становятся постепенно тоньше и тоньше. Знание состоит в выходе за их пределы любыми способами с помощью практики, и осознании Атмана лицом к лицу.]
150. Когда с поверхности водоема убирается ряска, видна чистая вода, утоляющая жажду и приносящая блаженство.
[Вода не достается откуда-либо, она уже здесь, убирать надо только то, что мешает ее увидеть. То же самое происходит при поисках Атмана.]
151. Когда раздвигаются>1 все пять оболочек, появляется Высшая Сущность человека – чистая, природы безграничного и бесприпятственного блаженства, наполняющая>2, высшая, и самодостаточная.
[ >1Раздвигаются – При осознании, что они являются не-Сознанием.
>2Наполняющая – Обитающая в сердце любого и каждого.]
152. Для избавления от пут мудрый должен различать между Сознанием и не-Сознанием. Только этим он может осознать себя как Абсолютное Существование-Знание-Блаженство, и стать счастливым.
153. Воистину, только тот свободен, кто различает между всеми объектами чувств>1 и внутренним, непривязанным и недействующим>2 Сознанием, как удаляются оболочки со стебелька>3 травы, - и сливаясь с Ним>4 во всем, становится самим Им.
[ >1Объекты чувств – Особенно тело и его органы.
>2Недействующим – Но свидетеля всех действий.
>3Стебелька – Сравни с Katha, II. iii. 17.
>4Сливаясь с Ним – Познав, что только Атман проявляется в имени и форме.]
154. Наше тело сделано из пищи>1 и составляет материальную оболочку; оно живет, благодаря пище, и умирает без нее; оно состоит из кожи, плоти, крови, костей и нечистот, и никогда не сможет быть бесконечно чистым, беспредельным Атманом.
[ >1Из пищи – В том числе которой сделаны тела родителей.]
155. Оно не существовало вначале и не будет существовать потом, оно существует только в короткий (промежуточный) период; его прелести преходящи, и оно изменяется в соответствии с природой; оно состоит из частей, инертно и является объектом чувств, как горшок; как оно может быть Высшей Сущностью, Свидетелем изменений во всех объектах?
