ВИВЕКАЧУДАМАНИ | страница 18

Сравни с Katha, II. ii. 9.]

134. Он не рожден и не умирает, не растет и не распадается, не претерпевает вообще никаких изменений, будучи вечным. Он не прекращает своего существования даже когда умирает тело, как небо в кувшине (не пропадает, когда горшок разбит), потому что Он назависим всего этого.

[Эта строфа ссылается на состояния, присущие любому существу, - рождение, существование, развитие, зрелость, распад и смерть. Атман вне и превыше любых изменений.]

135. Высшее Сознание, отличающееся от Пракрити^>1 с ее модификациями, сущность Чистого Знания и Абсолюта, непосредственно проявляет всю эту материальную и тонкую вселенную^>2, в состоянии пробуждения и в других состояниях, как основа постоянного чувства эгоизма (существования себя), и проявляет Себя как Свидетеля буддхи^>3, определяющей способности разума.

[ ^>1Пракрити – Мать всей проявленной вселенной.

^>2Материальную и тонкую вселенную – мир материи и мыслей.

^>3Свидетеля буддхи – Все действия, которые мы выполняем, на самом деле выполняются буддхи, в то время как Высшее Сознание остается незатронутым, единым Абсолютным Существом.]

136. С помощью успокоенного и послушного разума и очищенного интеллекта (буддхи), непосредственно осознай свое собственное Высшее Я в теле, чтобы отождествиться с Ним^>1, пересеки безбрежный океан Самсары, чьими волнами являются рождения и смерти, и оставайся в блаженстве, утвердившись^>2 в Брахмане, как в своей сущности.

[ ^>1С Ним – Вместо отождествления с физическим, тонким и причинным телами.

^>2Утвердившись... – По своей сути мы всегда являемся Брахманом, но из-за невежества мы думаем, что мы ограничены и т.д.]

137. Отождествление Сознания с не-Сознанием является несвободой для человека по его невежеству, и приносит за собой страдания рождения и смерти. Из-за невежества человек рассматривает это незначительное тело как реальное, и отождествляясь с ним, питает, омывает^>1 и сохраняет его с помощью (приятных) объектов чувств^>2, и всем этим оказывается связанным, как гусеница в собственном коконе.

[ ^>1Омывает – Поддерживает в чистом и прибранном состоянии.

^>2Объектов чувств... – Человек гоняется за чувственными удовольствиями, думая, что они приводят к процветанию тела, но все это вместо этого привязывает его, лишая свободы, и от всего этого придется полностью отказаться для достижения освобождения, как гусеница должна разрушить свой кокон, чтобы из него выйти.]

138. Под влиянием невежества, человек ошибочно принимает объект за то, чем он не является, - отсутствие различения